生活与处世

六祖大师说过：“佛法在世间，不离世间觉。”对于学习或研究佛法的人而言，可以同时修世间法和出世间法，二者并不冲突，我们可以在生活中修行，也可以在修行中生活。这就像科学研究一样，科学家会在茶余饭后思考科学问题，同时又可以在工作中体会生活。

虽然按照佛教观点，在究竟意义上，一切都是空性的、如幻如梦的，但在没有达到这样的境界前，我们应该快乐地生活、工作，乐于助人，拥有温暖的家庭生活。无论生活中发生什么事情，我们都应该开心地去面对。

我的建议是，你们有20 套衣服就可以了。如果穿得太简朴，会让世人看不惯；但如果太多，也确实有点浪费。佛教徒要懂得知足少欲。

有些人认为，佛教徒应该不吃不喝或者苦行。其实不一定。佛教的生活观，强调不堕两边，不要特别奢侈，也不要过分贫穷。有这样的生活理念，人生不会陷入太大的痛苦。

“随缘”这个词，来源于佛教。表面上谁都会说，但在实际生活中，却是一个很轻松、很有效的方法。

现在很多大学生，从六七岁上小学开始，学了二十几年，结果许多知识在生活中却用不上，这是相当可惜的。我认为，知识学了一定要会用，不能只停留在书本上、口头上，或者换一张文凭就够了，而应当结合它的意义，在现实生活中体会、检验，这一点非常重要！

我也经常跟一些小组的学员讲，学佛不要影响自己的正常生活，不要为了完成既定的共修量，就耽误学业和工作。假如你暂时不能完成的话，等以后各方面有条件了，这些可以再补上。

一提到“禅”，很多人的印象中，就是在寂静地方闭目禅修。但实际上，禅可以渗透到生活的方方面面，行住坐卧、上班休闲……时时处处都可以安住在“禅”的理念中——不离明心，也不障碍生活。

现在诱发散乱的因缘相当多，作为皈依三宝的人，对每天的生活要有所规划，早起晚睡，少接触不学佛的人，尽量挤出时间修学佛法。

佛教的生活观有两种。对米拉日巴那样的利根者来说，由于内心有超凡脱俗的境界，已经彻底看破世间，所以任何物质都不需要。如果是一般人，生活就应不堕两边，不能过于富贵，也不必过于贫穷。

让我说的话，一个人失恋或者得了抑郁症，有些的确是因为前世的因缘，但不是百分之百，即生的因缘也有。但不管是什么因缘，失恋后不需要自杀。我常说，人生的路有很多，不是只有一条，你这边失恋了，往那边走走，应该会有新的生活。

很多人的幸福，是“没有他，我就不幸福”，把自己的幸福建立在别人身上，不要这样。自己的幸福，应该自己去关心、去追寻，这样，你的生活才会更加美好。

普通人在追求宗教信仰的过程中，对物质的追求相对而言会比较淡薄。但如果由于信仰宗教而失去了对生活的追求，我是不赞叹的。正确的方法应该是：在你追求宗教信仰的同时，对未来生活的美好追求和期许也不能放弃。

佛教的高深智慧如果没有融入世间生活，那么佛教即使再好，也可能因为脱离社会而难以长存。

我觉得生活是不离理性也不离浪漫的。应该说，每个人的生活都挺浪漫，只不过平时没有去观察而已。在我们寺庙，冬天经常没有电。在没电的晚上，就点一根蜡烛，吃一点简单的食物，夜里还可以听到唱诵的声音。我经常跟我的一些同学说，这种生活方式对其他民族的人来说，应该是很浪漫的了。