各派圆融与团结

我也听过其他宗教的一些故事，有些是神话性的，有些则是人类历史上真实发生过的重要事件。任何一个宗教，都有一些非常重要的故事、渊源，我们一方面要尊重别人的历史和传统，另一方面也应该很认真地观察自己的思想。否则，我们的看法就会受偏见左右而不自知。

这些偏见是如何形成的呢？每个人小时候都是一张白纸，没有自己的见解；长大后接受不同的教育，受到身边人和环境的影响，心识上就积累了一些故事，染上了一些颜色；这些颜色越来越深，最后就成了心上的烙印。假设我出生在信奉无神论的家庭，从小受这种思想的熏染，我就会对无神论深信不疑。

大家也要思考一下：自己的思想究竟是不是千真万确、不容置疑的？佛陀说过：“无论出家人还是在家人，都不要因为对我恭敬就接受我所说的法，而要用智慧反复观察，就像提炼黄金一样。”这是佛教当中很重要的格言。

你们学的是宗教专业，所以我建议你们在保持自己原有信仰——比如基督教或者伊斯兰教——不变的基础上，以开放的心态学习一下其他宗教。不要把自己局限在一个固有的圈子里：“哦，我是基督教徒，除了《圣经》什么都不看。”这是一种错误的观点。

其实，佛教也好，印度教也好，犹太教也好，都有上千年的历史，都在人类文明的历史上书写过美好的篇章，都对各个社会、各个层次的人类心灵起到过非常重要的安抚与引导作用，都值得我们学习和研究。

可现在有些宗教研究者对其他宗教根本不了解，却轻率地进行反驳和排斥。这并不是追求真理的态度。任何一个宗教，如果深入地去了解，可能都不是我们想象的那样简单。佛教里有一种观点——因为无知，会犯很多错误。所以，不管你原来的信仰是什么，我都不建议改变，但是我建议你认真学习一下其他宗教的思想。也许，你的人生将由此而获得非同一般的意义。

我们以前经常说“藏传、汉传，小乘、大乘”，那别人可能会说：“啊？我们是‘小’，你们是‘大’啊？”有时候，我们确实也不比别人“大”，不管是在威仪上还是在修行上，他们也是特别特别地精进；而且，有些南传佛教大德的利他心也非常强，而我们一些大乘佛教的修行人有时候特别自私，有些佛教徒在宾馆住一晚上都要吵三次架，这样的“大乘佛教徒”也好像令人特别不好意思。

这几年以来，我对其他宗教的态度，不像以前刚来喇荣山沟的时候那样。刚来喇荣山沟的时候，我们这里没有网络、没有路，当时我的思想是比较保守的，所以我早期有些课程的讲记、录音中的说法可能和现在有点不同。现在我对世界上所有的宗教都合掌、顶礼、恭敬，对佛教当中的教派就更不用说了，对南传佛教、汉传佛教、藏传佛教也都是合掌、顶礼，这也是发自内心的。其实，我们自己认为自己很了不起，但实际上，我们身边的很多宗教也好，佛教里面的南传佛教也好，也有很多很多值得学习的。

在这种情况下，我现在一直想，我们佛教徒做人，要把环境、气氛弄好，尤其是国外的一些佛教徒。因为国外的知识分子比较多一点，汉地有些知识分子的个性也比较强，到了国外聚集在一个群体当中的话，有时很难有和谐的气氛。原因是什么呢？很多人从小都是个人主义，尤其是现在的一些独生子女，从小父母、老师都把他当作掌上明珠：“你是最特别的！我的宝贝啊，你是家庭的依靠啊！”从小活在这样的赞叹中，别人稍微对他有点儿不恭敬就不行，再加上自己有一种傲慢心——我是在什么地方留学的，我是很了不起的！每个人都有一种傲气的话，他有他的傲慢，我有我的傲慢，那我们之间和合的话很有困难。为什么现在很多基督徒和其他一些宗教人士他们能合得来，而我们佛教徒全是水火不容呢？互相之间当面“你好、你好”，背后就是“那个人很坏的！”——这样不好。

在这个提倡“地球村”的21世纪，人们觉得很多思想和理念可以融合在一起，而且大家应该共同倡导善的力量，并倡议大家都参与到“利美运动”中来。譬如欧美各大院校中，老师和学生搞过很多次这个运动。实际上各教派里有没有教义上的分歧呢？这是有的。但是如果认为各宗派在究竟观点上互不相融、水火不容，这种观点就是带有偏颇的偏见，不太适合当今人类的发展，更不适合宗教的发展。

我想，我们佛教徒这时不能只顾低着头看自己的脚下，应该停下来看看四周，这个世界已经到了什么样的进程。

作为佛教徒，你不能认为自己学汉传佛教，就一味地排斥藏传密宗。我听说极个别的佛教徒，极少数的狭隘主义者，只要看见穿着红色喇嘛衣服的人，他的脸色都变了，眼神都不对了，没有必要这样。还有极个别宗教或教派的人，对其他派别非常排斥，我觉得这完全没有任何必要。

大乘佛子的心胸不要太狭隘了！尤其现在到了21世纪网络时代，世界上的人互相都比较了解，如果某个宗派或个人的见解越来越狭隘，将来不一定有发展的机会。将来我们的佛教也应该是开放的，世界性、国际性的，这样的佛教思想能走遍天下。如果思想过于保守，很拘束、很狭隘，这样可能寸步难行。这一点大家应该懂得。

我有时候想，上师如意宝早在20世纪八九十年代就有这样的远见，比如我们佛学院的标志性建筑坛城，里面不仅供有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教的像，甚至其他宗教代表性的像都有。那时藏地的信息是非常封闭的，但上师已经给我们传达了一种非常开放的思想。在某种意义上，我们这里听课的道友，你自己的宗教和教法不用与别的宗教混在一起，见修行果全部混为一谈是不合理的；但在某些情况下，我们与别人应该合得拢、学得拢、靠得近，这也是很好的。