菩提心与利他

大乘佛教的爱与世俗的爱有着云泥之别。大乘的爱是无私的、无条件的，无论对方做任何事情，甚至用各种方式伤害我时，我也不会嗔恨，并会在对方需要时给予帮助，因为我爱你，这种爱方可称为“大爱无疆”。

现在有些人口头上说“为利益众生”，但实际上，稍微有一点点事情自己都忍受不了，非常痛苦、嗔恨，心情很焦虑、焦躁，这样的人现在越来越多了。

我们一定要知道，在佛教的教义中，绝对没有以嗔恨心来饶益众生的。《十住毗婆沙论》也说：“若以贪欲心，嗔恚怖畏心，舍一可度者，是断佛道根。”如果你要行持降伏事业，必须有斩断众生造恶业的能力，还要能把这些众生接引到清净刹土，不然的话，佛陀也不开许行持。

在这个世间上，一个人在没有得地之前，并不提倡布施身体。当然，对身体损害不大的捐献，比如献血，这倒是可以。但如果在你活着时，让你捐出眼睛、身体，这样你最后很可能后悔，甚至生起嗔恨心，以此毁坏一切善根。

如果在无缘无故受到别人伤害时，自己不但不嗔恨，反而对他生起大悲心，并把自己的一切善根都回向给他，将他观为善知识，那才是真正的修行人。

虽然无力在这个特殊时代改变世界局势，但我们修行人仍然应该心怀慈悲，发自内心地祈祷观世音菩萨：从大的方面来说，愿世界和平，众生安乐；从小的方面而言，愿熄灭自他心中的贪嗔之火，因为嗔恨心不会为自他带来今生的幸福和来世的安乐。

从佛陀因地的这个公案，我们可以看到，即便别人因为恶业习气或性格问题，对你忘恩负义、以怨报德，做下种种颠倒之行，也不必耿耿于怀，更不要以嗔恨心去用同样的恶行还手。真正有大悲心的菩萨，或者发了菩提心的修行人，非但不会报仇，反而会更加悲悯对方。

有些道友很想利益众生，但有时不但利益不了众生，还被很多人欺负，又产生厌离心，又产生嗔恨心，这样不是很好。利益众生也要循序渐进，今生当中好好发愿，然后慢慢就可以利益众生。

佛经说我们要对怨敌生起悲心，不能以牙还牙地以强硬的方式与他们对抗。总之，对于自他相续中的嗔恨心，大家应该好好地观察它的因缘，如此你会谅解对方，以及找到化解矛盾的办法。