以前释迦牟尼佛在世的时候，他身边的很多阿罗汉最终没有获得佛果，为什么呢？释迦牟尼佛是三界导师，而且释迦牟尼佛有大乘的法，他应该能令这些阿罗汉即生成佛，可是当时有些众生的根基就是以自私自利的发心希求阿罗汉果位，这样一来，他就根本不会获得大乘的佛果，原因就是他的发心害了他。因此，法并不重要，自己的发心才是非常重要的，如果你修大圆满，大圆满虽是密法，但是你连阿罗汉的发心都不具足，那么阿罗汉果也是得不到的，上师虽然是大乘上师，上师的加持也是不可思议，但是你的发心如果非常低劣，上师的发心再大也没办法为你指引，因此这些关键性问题大家要铭记在心！

比如获得阿罗汉果时，其相续中不会对怨者生嗔、对亲者生贪，因为所有烦恼都是依靠“我”来产生的。这一点，我们自己观察一下就可以知道，大家每天不管修行还是工作，好多愉快不愉快的事情，全部是依靠“我”产生的。如果对“我”没有执著，每天都会非常快乐！所以，从无始以来对“我”的执著，对我们的危害相当大。不要说将“我”的执著从根本上断除，即使稍微减轻一点，在生活修行等各方面都会有很大利益，这一点现量就可以成立。

听说有的人自认为境界不错，只求大圆满法，不愿求菩提心和小乘法，他说：“我的境界很好，阿罗汉也算可以……”好像远远超过阿罗汉了。其实是不可能的。因为阿罗汉的相续已经断尽一切烦恼障，色声香味，任何对境现前都不会生贪心，怨敌出现也不会生嗔恨。所以，不要自视过高，不要看不起小乘或显宗，能有显宗的境界，我是心满意足了。所以，无论学显学密，一定要明白其中的意义。

讲到这里，我想提醒一下：有些人不要认为“我是大乘佛子，很了不起”，就特别轻视小乘行人。为什么呢？因为小乘已经通达了人无我空性，阿罗汉的境界是很高的，他们的智慧肯定超过我们，他们对众生肯定也有一定的悲心。很多人一听到“小乘”这个字眼，经常心中不以为然，但实际上，我们凡夫人跟阿罗汉相比，无论是悲心还是智慧，都是根本比不上的，甚至有些人的相续中连出离心都没有。

阿罗汉是出世间的圣者，以后如果见到十六罗汉，大家应该向他们恭敬顶礼。现在有些人觉得：“阿罗汉没什么了不起，他们是学小乘的，而我是学大乘的。”在这些人眼里，阿罗汉不值一提，好像自己比阿罗汉境界还高。这种想法是错误的。虽然阿罗汉是学小乘的，可他们毕竟证悟了人无我，你虽然是学大乘的，可你有没有证悟人无我呢？这一点自己应该很清楚，当遇到违缘时，你内心的纠结与痛苦是什么样。再说，阿罗汉并不都是小乘行者，有些阿罗汉其实是大乘菩萨化现的。《普门品》中说得非常清楚，为了度化众生，观世音菩萨会示现佛身、辟支佛身、声闻身、小王身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身等各种身相。因此，不管从哪方面看，我们都应该恭敬阿罗汉。

作为佛教徒，对佛教的圣者应该有所了解。现在有些人说是佛教徒，可是对十六罗汉一无所知，到了寺院不知道恭敬祈祷他们，反而搞一些奇奇怪怪的事：要么在罗汉鼻子上贴硬币，要么给罗汉搔痒……这样做没什么意义。其实，这些阿罗汉具有不可思议的功德，并且曾经发愿护持佛法，所以，今后如果见到他们，一定要好好祈祷。