在实修大圆满等法门的时候，需要以信心和悲心为基础，增加很多感性成分，但做学术研究时一定要基于逻辑性，还要广泛查阅各种参考资料。比如，要撰写有关《如来藏经》的论文，则要考证此经来自哪个朝代，译者是谁，所处朝代的历史背景，译者间的版本差异性——比如这个版本与其他版本有何异同，我本人是怎样分析的，原因又是什么……应该以这种方式写论文。

有些佛教徒的论文风格，就像写故事和感想，甚至有“我在梦境中看到什么”，这可以归于“感应录”或“觉受随笔”之类，而真正的学术论文应该合乎相应的国际规则。适当的时候，我们应该请相关专业的专家教授，或者请以前受过这方面教育的人，好好地讲一讲论文的体例、规范。

论文里不能写“因为我的上师说……”“我的上师是一切如来的本体，我认为他的金刚句没有任何问题，凭我的信心来讲……”若是这样一开口，学术的成分就已荡然无存。

写论文对自己是一种锻炼，对佛教也是一个贡献。有些人不一定写得很好，比较粗糙，爱说大话。按理来讲，堪布、堪姆，辅导员和一些智者、学者，应该要细心，带有学者的气息，比较细致地深入分析。写论文时，应参考不同的书，比如《宝性论》《释量论》，或者《量理宝藏论》，或者中观，然后自己去研究，要具有自己的特点，再写出来。有一些道友还是比较爱写，有些能写出来、但有点难度。一些有智慧的人经常比较懒惰，没有智慧的人写的话也可以锻炼。但一般来讲，自己精进很重要，有些人本来很有智慧，但自己特别懈怠，最后也没办法。