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究实而言,“三界轮回如火坑”,世人却贪执不已,一如不净粪中虫对所处粪秽倍加贪爱,亦如飞蛾对葬送己命的灯火耽恋不休——未遭烧身之前,飞蛾一直觉得开心极了,围着灯焰转来转去,最终难免落入火中惨遭焚烧。
下之无间地狱是火坑,上之有顶亦为火坑,无一不是痛苦处。我等却耽延其中流连忘返,一向贪执不休:贪著三界轮回中的家乡、亲戚、密友,贪著财物受用,无一 不贪。此何之咎?麦彭仁波切一语道破:有漏诸蕴虽为痛苦自性,然于凡夫前现似快乐!以是之故,世人乃自我蒙蔽乐此不疲;若一开始就展露其痛苦因之本面,则 不会生贪。
若断除对三界轮回的贪执,则轮回不复产生,以彼乃贪执所生故。今以贪执造罪,后若无爱、取二者,则转生轮回之因不齐全。反之现今造罪,若爱、取如故则必定转生轮回,顺十二缘起支连续流转,如陶师转动轮盘。
如今人们常说:我在灌顶位次中坐一下,就得到灌顶了。这样做或许能得灌顶,却非最佳方式。照理讲,首先须通过三喜承侍令上师真实生起欢喜心:上等修法供 养,中等承侍供养,下等财物供养。大家有没有了知上师为真佛,以三喜令师生喜而获得所修本尊之灌顶呢?
一个人见着刀锋上所蘸些许蜂蜜,生起贪著想以舌舔食时,务必提醒自己将受割舌之苦。又如毒药拌于美味食品中,也要明知食入必发剧痛而死。三界轮回就是这样于凡夫前在表相上现作快乐,以此备极欺骗。
轮回痛苦往往现似快乐,让人产生似乎挺舒服的错觉,但说变就变转瞬即逝,故谓“现乐欺心变化者”。凡夫茫然不知此仅“现乐”而已,若为圣者则能了知无论如何皆是痛苦,现似快乐实为变苦。