现代文明所衍生的浮躁与虚荣，激活了人的物欲。快速的生活节奏，高度的工作压力，已经把人心逼到了即将崩溃的边缘。此时此刻，禅定，是从根本上解决这一危机的最佳选择。网页链接 [慧灯之光十：禅修与现代生活]

在《定解宝灯论》中也讲过：同样的一碗水，在人以及旁生看来就是一碗水；对于地狱众生而言，却是极其炽热的铜汁、铁汁；对于饿鬼道的众生而言，却是脓血；对于天界的众生而言，却是美妙的甘露；如果请八地菩萨去看，就是极为清净的境界；于佛而言，却是不可思议的法界。如果现在请这五道的众生以及佛菩萨同时去看一碗水，必将得出截然不同的结论。如果让不同的众生去作裁判，就会作出不同的裁定。这七个层次究竟谁的观点是正确的呢？当然是佛，因为佛将所有的污垢都遣除了，他的智慧是最究竟、最没有污染的。由此，我们也可以更清楚地了解到，所谓外面的一切都是虚幻的。荣森班智达等宁玛巴的很多高僧大德特别强调这一观点，他们在宣说大圆满本来清净的观点时，也是应用这种方法进行阐述的。
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清晨，一场大雪悄然而降。银装素裹的扎西持林更显寂静。

草木不生的荒地，通过开垦，可以变成 生机勃勃的田野。浮躁沮丧的情绪，通过禅修，可以变成淡定柔和的心境。

作为明智的决策者，在承办一些重大事情时，与相关人员共同商量非常重要。若能如此，即使这件事办不成，你也不用承受各种怨言。否则，单凭自己的想法就贸然决定，失败了的话，苦果只能由自己独享。

我们享受的每一次美好，终究会烟消云散，并给自己带来痛苦。这是什么原因呢？佛陀告诉我们，万事万物皆为无常，无常一定会带来变损，变损就不是真正的安乐。因此，凡是被“无常”笼罩的事物，皆为苦。

学习佛法，就是学习认识自己。而学习认识自己，就要先学会忘掉自己。 ​​​​

去挑战一些无有价值的事，只会损坏自己，而并不是“勇士”。

如果有理由成立醒的显现不迷乱，就能让人信服醒境是无迷乱、是真实，也可以为此而付出行动，在这里去求取意义。反之，在醒的显现上所建立的观念和行为都要重新检查，由此会引起观念和行为的全盘改变。醒和梦的显现天天遇到，如认识不清楚，那我们行为的正确性要打一个大大的问号，所以必须要辨别清楚。

在空中，月亮永远都是圆满的，但地球的阴影却使它显得时满时弦。在心中，佛性永远都是圆满的，但凡夫的烦恼却使它显得时有时无。祝大家中秋节快乐！

圆满皎月笑靥展露时，一再忆起具德师金颜；凉光纯净喜雨洒落时，妙法甘露珠串令心安。呜呼上师如意宝！内心反复诚祈祷，速得加持慈悲心，弘法利生诸愿成！.

如同在外漂泊日久的人，思念家乡亲人，魂牵梦绕；幼小的孩子离开母亲，一心想着妈妈，一心要见妈妈；关押在狱的人，一心渴望回到高墙外的世界，像这样，如游子思家、幼儿念母、囚犯求出监狱般，心心缘念极乐故乡、弥陀慈母，想出离三界牢狱，一心盼着早日和弥陀在西方团聚，才算真正做到了心系净土。

苏东坡曾在中秋时，想念远方的亲人，写下了千古佳句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”此时，我与你虽相隔千里，但今晚一抬头，就可看到同一个月亮。当你看到月亮时，就会看到我的祝福：祝你中秋节快乐，利他心如上弦月般日日增上，最终似十五的月亮一样圆满！ ​​​​