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佛经上说，把善根回向给众生，犹如把一滴水融入大海，只要海不枯竭，这滴水就不会穷尽。如理如法的回向使我们微弱的福报善根得以保存、放大，融入佛菩萨无尽的功德之海，因此回向是分享，更是一种唤醒，唤醒我们自心与诸佛圣众无二的本性。
功德，是靠什么分享给他人的呢？
功德，是靠什么分享给他人的呢？
我们为什么那么自私？归根结底，就是因为没有慈悲心，不为他人着想，一切的一切，只是为自己打算。如果真正生起了比较强烈的慈悲心，菩提心也自然而然会大功告成，没有那么麻烦，没有那么困难。很多修法都是有窍诀的，掌握窍诀以后，就不那么难了。如果没有窍诀，让你当机立断地放下一切自私心，全心全意地投入到利益众生的事业当中，一般是不容易做到的。但是，无论有多大的难度，我们一定要去做。
网页链接 [慧灯之光二 ：加行的修法-菩提心的修法]
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有些人与父母的感情很好，有些人则与父母关系不是那么亲密，人与人的因缘不同，但不管怎样都要有孝心，把父母的安乐挂在心上。人人都有局限，父母也是局限在自己的烦恼业力中身不由己，痛苦不已，我们应多体谅并发愿以自己的善心善行化解父母的苦报答父母的恩。ཕ་མ་ཅི་འདྲའང་བཀུར་བསྟི་མ་བརྗེད། 缘深缘浅，不减孝慈
ཕ་མ་ཅི་འདྲའང་བཀུར་བསྟི་མ་བརྗེད། 缘深缘浅，不减孝慈
由实修中心四众弟子共同制作的5000个地藏宝瓶，昨晚已完成为期四天的修法加持。宝瓶是莲师伏藏法，里面有法的力量；也是共修活动，有我们共同祈愿的力量。若具信心，它就是地藏菩萨坛城，安住着主尊及眷属。我们要把宝瓶埋在世界每个角落，为众生祝福，为和平祈祷，愿以此缘起让弘法利生事业遍布世界！
以前没有佛的教导，对轮回没有正确的认识，对世俗的金钱名利常存非分之想，不计后果地贪婪追求。如果有人对此表示没兴趣，反而被认为是不正常的，所以一般人也就随波逐流，成为金钱名利的奴隶。学佛以后，佛教打破了我们牢固的成见，给予了我们超越常人的，对世界、对人生的全新认识，虽然这些知识会遭到世人的反驳，但它却是任何理论都无法战胜的。网页链接 [慧灯之光一:四谛——脱离生死的出路]
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什么是做人的根本？就是凭良心做事，不伤天害理，不损人利己。这个不复杂，也没有什么可商量的。若做到了，你尽可以在世间履行自己的本分，该怎样工作就怎样工作，凭正当进取、诚实劳动获得尊重、认可，以及财富、受用。佛法也没有禁止这个。佛法不要求所有人一沾上学佛的边，就必须放弃正在过的生活。
佛说的大乘四法印当中，核心就是“诸法无我”，它是其余三法印的枢纽。“无我”并不仅仅局限于补特伽罗无我，包括一切法无我。得到了这个法印，就像手握一把单刀，能够直接悟入诸法实相。
佛法，不能等老了再修学。它是一种甚深的智慧，年纪大了的话，身体脆弱无力，心智大不如前，很难体会到其中真谛。所以，我们应趁年轻就开始接触、深入探索，如此才能品尝到常人难以企及的洒脱与自在。
网络内容的欲尘太丰富。引得心直接从眼睛耳朵两道根门出去，进入欲尘的王国。心不到几分钟就痴迷起来，无法自控地跟着欲尘的影子转。算一算上网的几小时里受了多少染污？网络内容的吸引力强，人的注意力高度集中，它就像吸精气鬼一样，把人的精气神很快吸掉。这样只要上了几年网，暇满人身就毁了一半。
༄།ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འདོད་ན་ཆོས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉམས་སུ་བླང་ན་བྱིན་རླབས་ཆེས་མྱུར་བ་ཡིན།
凡夫修道容易落入人天乘、外道和小乘中，即便进入大乘道修行，仅凭自力也很难成就。就像瘸了脚的人步行，一天走不过几里，非常辛苦。求道过程中有很多内外障缘，让人难以进步，此道难行。若自身具足信愿，就能仗佛力往生，而一往生就入不退地。就如水路乘船，借船的力量须臾就能到达千里，此道易行。
