Skip to content
堪布微博
搜索到 36 条微博 · 共收录 14664 条微博 · 导出微博
24.
●དྲི་བ།:སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་དང་དེང་རབས་ཚན་རྩལ་གཉིས་མཉམ་དུ་འཕེལ་རྒྱས་འགྲོ་དགོས་ན། ཐབས་གང་འདྲ་བྱས་ན་ད་གཟོད་འགྲུབ་ཐུབ། དཔེར་ན་ལག་འཕྲིན་ཁ་པར་ནང་དུ་བོད་ཡིག་ཡོད་པ་ལྟ་བུ། ངས་བསམས་ན་འདི་ནི་ཧ་ཅང་ཡག་པོ་རེད། མཁན་པོ་ལགས་ལ་དེའི་ཐད་ཀྱི་དགོངས་ཚུལ་གང་འདྲ་ཡོད།
●ལན།:སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་དང་དེང་རབས་ཚན་རྩལ་འདི་གཉིས་ལ།གལ་ཏེ་གཅིག་ཡོད་ན་ཅིག་ཤོས་མེད་པར་འགྱུར་བའི་གནས་ཚུལ་བྱུང་ན། དེ་ནི་ཧ་ཅང་ཡིད་སྐྱོ་དགོས་པ་ཞིག་རེད། དངོས་གནས་དེང་རབས་བཟོ་རྩལ་དང་ཚན་རིག་ལག་རྩལ་གྱི་འཕེལ་རྒྱས་ནི། མིའི་རིགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྟེང་སྔར་བྱུང་མ་མྱོང་བའི་མཐོ་ཚད་དུ་སླེབས་ཡོད་མོད། འོན་ཀྱང་མི་སྒེར་གྱི་བདེ་སྐྱིད་མཚོན་གྲངས་ཀྱི་ཆ་ནས་བཤད་ན། མི་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྔར་བྱུང་མ་མྱོང་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་འབྱུང་བཞིན་འདུགའདི་ནི་གཙོ་བོ་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་དང་དེང་རབས་ཚན་རྩལ་གཉིས་ཆ་མི་སྙོམས་པ་ལས། བྱུང་བའི་མཇུག་འབྲས་དམིགས་བསལ་བ་ཞིག་རེད། ན་གཞོན་མང་པོ་ཞིག་གིས་ད་དུང་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་ཀྱི་རིན་ཐང་ངོས་ཟིན་ཀྱིན་མི་འདུག་པས། ཐོག་མར་རིག་གནས་འདི་དག་གི་རིན་ཐང་ངོས་ཟིན་དགོས་པ་ཡིན། གཉིས་པ་དེང་རབས་དཔལ་ཡོན་གྱི་ཁྲོད་དུ། སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བྱེད་ཀྱི་གཏམ་བཤད་དང་རྒྱུ་ཆས་སོགས་རྒྱུ་རྐྱེན་མང་པོ་ཡོད་པས། དེ་དག་གི་ཉེས་དམིགས་ངེས་པར་དུ་ཤེས་དགོས། གསུམ་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ནས། སྲོལ་རྒྱུན་མི་ཉམས་པའི་གཞི་རྩའི་སྟེང་དུ། དེང་རབས་ཚན་རིག་ཚུལ་མཐུན་གྱིས་བེད་སྤྱོད་བྱེད་རྒྱུ་དེ་ཧ་ཅང་གལ་ཆེན་པོ་རེད། ལག་འཕྲིན་ཁ་པར་ལ་དཔེར་བཞག་ན། རྙིང་ཞེན་ཆེ་བའི་བླ་མ་འགའ་རེས། ལག་འཕྲིན་ཁ་པར་ནང་དུ་ཆོས་བཀླགས་ན་ཡང་ཧ་ཅང་མི་ལེགས་པར་སྙམ་མོད། དེ་འདྲའི་བསམ་ཚུལ་དེ་གུ་དོག་དྲག་པས་དགོས་དོན་མི་འདུགདེང་སང་བོད་ཡུལ་གྱི་བླ་མ་མང་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཁྲིད་གསུང་སྐབས། རྩིས་འཕྲུལ་དང་ལག་འཕྲིན་སོགས་བེད་སྤྱོད་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད་པས། དེ་ལ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་དགག་པ་དང་ངོ་རྒོལ།དང་ལེན་མི་བྱེད་པའི་དགོས་པ་མི་འདུགཆེས་གལ་ཆེ་བ་ནི་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་དེ་རྒྱུད་འཛིན་བྱ་དགོས་པ་ཡིན། དེ་ལ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་དགག་པ་བཏང་བཞག་ནའང་མི་འགྲིག་པས།སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་ལ་གནོད་སྐྱོན་མེད་པའི་རྨང་གཞིའི་ཐོག་ཏུ། དེང་རབས་ཚན་རིག་བེད་སྤྱད་དེ་དོན་ལྡན་གྱི་བྱ་བ་སྒྲུབ་རྒྱུ་དེ་ཧ་ཅང་བཟང་བ་ཡིན། དེང་སང་མི་མང་པོ་ཞིག་གིས་དེང་རབས་ཚན་རྩལ་གྱི་འཕེལ་རྒྱས་ལ་མཐོང་ཆེན་བྱེད་ཀྱིན་འདུགགལ་ཏེ་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་དང་ཟུང་འབྲེལ་བྱེད་ཐུབ་ན། དེ་ནི་གཤོག་ཟུང་ལྡན་པའི་འདབ་ཆགས་ཀྱིས་ནམ་འཕང་གཅོད་པར་ལྟར་དཀའ་བ་མེད། གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཤེས་ལ་མ་བརྟེན་ན། སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་ཉམས་རྒུད་དུ་འགྲོ་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་བས། ཚུལ་འདི་ལྟར་མུ་མཐུད་དུ་སོང་ན། མིའི་རིགས་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་ལའང་སེམས་ཁྲལ་བྱེད་དགོས་ཐུག་འདུག
དབྱིན་ཇིའི་ཨོག་སི་ཕོར་ཌི་སློབ་ཆེན་ཆེན་མོ་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།། 
●问:传统文化和现代科技要同时发展,但怎样才能做到呢?比方说手机里面有藏文,我认为这是非常好的,堪布您是怎么看待的?
●答:传统文化和现代科技,如果出现一者存在、另一者灭亡的情况,那会让人倍感痛心。的确,现代工艺和科学技术的发展,达到了人类史无前例的高度,但从个体的幸福指数而言,人们所受的痛苦也是史无前例的。这是因为传统文化,和现代科技的不平衡所导致的特殊后果,很多年轻人还没有认识到传统文化的价值。所以首先要认识到这些文化的价值。第二,现代文明中有很多让人散乱的言论和资金等许多因素,所以必须要了知其过患。第三,依靠智慧和方便,在不丢失传统的基础上,合理利用现代科学是非常重要的。以手机为例,有些过于保守的上师认为,念诵手机里面的经文也觉得非常不好,这种想法过于狭隘,且没有必要,现在藏地很多上师讲法的时候,也用电脑和手机,对此没必要一味地制止、反对和拒绝。最重要的是,要继承传统文化,一味的反对和拒绝是不对的,在不破坏传统文化的基础上,利用现代科学,做一些有意义的事是很好的,现在有许多人,非常重视现代科技的发展,如果能和传统文化相结合,便如鸟翼俱全,翱翔就不是难事。如果不依靠智慧和方便,传统文化的流失非常快,照此下去,恐怕人类的幸福就堪忧了。
选自:英国牛津大学演讲2015.10.13
用财宝贿赂不到一块“不死”的免死金牌;用天势威慑不到一块“不死”的免死金牌,必死!因此,应当策励速修断死之法道!
当内心自在的时候,外在没有真正的逆境;当内心解脱的时候,外在没有真正的困境。
祈祷三宝需要靠一颗真诚的心,感化众生也要靠一颗真诚的心。真心才有力量。
胜义俱生智,是自己与生俱有的法性和实相。虽然无始以来在轮回当中,自己的心性自然智,就好比火的热性是俱生的,不是暂时新起的,但也唯观待上师窍诀的表示法,才能见到。
真正有能力的人,未必是积累多少财富,学过多少知识,而是随时随地可以摆脱烦恼的束缚,让正能量充满自己的心。
扎西持林的大转经轮,内部装有430亿观音心咒。 希阿荣博堪布的微博视频
有些食品以及药物里面也含有酒的成分,如果在食用或者服用的时候,发现有酒的味道,就应当用其他的食品和药物代替。如果在这些食品以及药物中,酒的味道并不明显,则即使食用或者服用也不算是违犯酒戒。网页链接 [慧灯之光三:居士五戒]
རྡོར་གཅོད་ལས།སྐར་མ་རབ་རིབ་མར་མེ་དང་།།སྒྱུ་མ་ཟིལ་པ་ཆུ་བུར་དང་།།རྨི་ལམ་གློག་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུ།།འདུས་བྱས་ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་བལྟ།།ཞེས་གསུངས།
《金刚经》(玄奘译):
诸和合所为,如星翳灯幻,露泡梦电云,应作如是观。
活佛们不要从小就恣意放纵地吃信财。米拉日巴尊者说过:“享用黑财生命剑,斩断解脱之命根。”能斩断解脱命根的,确实就是这个黑信财。只有具备生起次第、圆满次第修行境界这一生铁利齿的菩萨,才能咬得动黑信财的铁丸子。
——法王晋美彭措
今天的扎西持林
我们为了贪欲而去追求世间的利益,在这个过程中所遭受的痛苦,要比行菩提道的菩萨所遭受的痛苦大得多。若我们真正能发菩提心,能精进修行,成就是没有那么难的。
佛教里面有一个比喻,有一个非常富裕的家庭,家里有一个佣人。佣人知道这个家庭有多少头牛,有多少亩地,有多少家产,他都清清楚楚。但这里面没有一个属于他,都是属于这个家庭的。我们还没有实修的时候,虽然知道佛的智慧和慈悲是什么、学佛是什么、佛教是什么,这些道理都明白,但是自己没有这些东西。我们虽然学了很多知识,可真正面对现实的时候,生活和工作中发生的一系列问题却还是没有办法解决。因为书本上的知识解决不了实际问题。很多人也说,道理明白,但是做不到。我们自己也是,我们清楚应该怎么做,不应该怎么做;什么是可以做的,什么是不可以做的。但是扪心自问,知道应该做的我们去做了吗?没有。知道不应该做的,我是不是不会去做呢?也不一定。这是什么原因?主要是因为我们没有消化从佛经里所学到的知识。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:寻求内心的平静]
ཆུ་ཤིང་བསྟན་བཅོས་ལས།གཙོ་བོ་བཟང་ཡང་འཁོར་ངན་ན།།དེ་ཡི་དྲུང་དུ་བསྟེན་པར་དཀའ།།གདུག་པའི་སྦྲུལ་གྱི་དཀྲིས་པ་ཡི།།ཙན་ཏན་ལྗོན་པ་སུ་ཡིས་བརྟེན།།ཞེས་གསུངས།
《水木格言》:
君主虽善眷恶,彼前亦难依止,毒蛇所缠旃檀,谁会依于其前。
实际上,修空性不需要太多的语言,证悟空性的境界也没有什么可说的。比如说,禅宗从来就主张不立文字,不喜欢说什么。为什么禅师们不喜欢说呢?因为他们认为这里面没有什么东西可讲,没有什么是我们的语言所能传递的东西。说是空不行,说是不空也不对。为什么空与不空都不行呢?因为这些都是凡夫的概念,而空性却超出了凡夫的语言和思维的境界。虽然语言不能表达这种境界,但它却不是像睡着了或晕倒了一样毫无感觉。此时此刻,我们会有一种深切的感受——清清楚楚地看到一切都是空性,就像现在我们能清楚地看到这堵墙是白色的,而不需要通过思维来抉择出“这堵墙应该是白色的”等等一样。这不是用肉眼来感觉的,而是由心来体会的,是发自内心的真切感受。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解与修法(六)]
受到伤害的时候,可怜的不是我们,而是对方。他也是被烦恼控制的,被业力束缚的。这时如果我们能提起正念,转为道用,这就是烦恼为菩提。
人的根机是各种各样的,所以人生的目的也是千差万别。有的人仅仅满足于温饱;有的人除了温饱以外,还要追求精神上的愉悦;而有的人却并不满足于感官的刺激,还要追究人生的究竟价值,探寻生死轮回的本原……如果仅仅将温饱作为人生目的,那就与普通的动物别无二致了。人应该有智慧,这是人与其他动物最大的区别,也是人特殊的优点。要发挥这个优点,就要不满足于温饱,就要力图去看清这个世界,看清人生的意义究竟何在。真正看清了,可能会对原有的观点失望,但这个失望与其他的失望迥然不同,这就是证悟空性,这是非常重要的。
网页链接 [慧灯之光一:怎样抉择外境是心的现象?]
初学者心力不够稳固强大,除了见缝插针式的修法外,更需要座上专修,否则心定不下来。念佛也好,持咒、观想、念诵也好,都要保证一定的入座专修的时间,也就是以打坐的方式专心一意去修。
我们经常为自己的得失而焦虑,其实这都是多余的。自己若是能行持善法、积累善根,无论在哪里都一样会有福报,一定会安乐。否则,你考虑得再仔细、再长远,也不会有什么用处。
很多人都不能理解,外境怎么会是我们的意识或心呢?比如这束鲜花,明明是种花人种好以后,再由花贩卖给我们的,怎么会是我们的心呢?如果是我们的心,我们为什么需要付钱呢?卖花人、钱又是什么呢?其实,所有这些与梦没有区别,都是心的现象。梦里的楼梯也要一阶一阶地上,梦里乘飞机也同样需要买票。梦里买花也是要付钱的,除非是抢和偷,才可以不付钱,这和白天是一样的。在做梦的时候,梦里的感觉也是实实在在的,只要梦继续做下去,一切都跟白天没有两样。网页链接 [慧灯之光一:怎样抉择外境是心的现象]
今天藏历二十一,地藏菩萨节日。顶礼地藏菩萨摩诃萨!众生追求安乐,避免痛苦,与我们人类完全一样。我们在众生即将失去生命时通过自己的付出和努力,解救它们的生命,同时念诵佛菩萨的经咒,用佛像经书加持,为它们种下解脱的种子,这对众生有非常大的利益心愿 སེམས་ཀྱི་རེ་སྨོན།
如果你能够学佛通达“无我”,并且无论在行、住、坐、卧,与人相处,还是处理各种事情的时候,总之一切时处当中,都能提起“无我”,和过去心里时时提起“我”的做法直接相反。这样你的心就不会被“我”占据,就很容易契入真实义。
我喜欢梦中的世界,因为在那里,我可以像以前一样伺候我的上师。
知道自己迟早会死,这是没用的,随时为死亡做好准备,才是最积极的活法。假如明天死亡就降临,今天你会做什么呢?还会因一些小事耿耿于怀吗?还会不计一切地争名夺利吗?……只有明白了什么对自己最重要,才会把不重要的东西把生命中轻易剔除。
身体生病了,不能一直拖着,而要尽快找出病因去医治它。同样,我们遇到麻烦时,也不能总想拖延、逃避、推卸,而应尽快找出它的要害,然后全力一击把它消灭。这才是明智之举。