堪布微博
你还在为减肥焦虑吗？佛陀早在千年前就给出了答案。
《优陀那经释》记载，波斯匿王因肥胖求助佛陀，得到一句开示：“人恒具正念，恒知食节量，彼苦渐微小，细嚼寿亦长。”
核心就是：以正念饮食取代盲目放纵，不暴饮暴食，细嚼慢咽。这不仅是减肥秘诀，更是通往健康长寿的修行，让你由内而外“轻盈”。
《优陀那经释》记载，波斯匿王因肥胖求助佛陀，得到一句开示：“人恒具正念，恒知食节量，彼苦渐微小，细嚼寿亦长。”
核心就是：以正念饮食取代盲目放纵，不暴饮暴食，细嚼慢咽。这不仅是减肥秘诀，更是通往健康长寿的修行，让你由内而外“轻盈”。
有的人自命不凡地认为：我听过《上师心滴》或者其他大圆满的法，灌了很多顶，见过那么多的活佛，肯定不修行也很快就会成佛吧。然后就开始守株待兔，以为解脱会自己从天而降，这简直是白日做梦！能得到大圆满法的灌顶和传承，确实非常殊胜，是我们无数劫以来积累了无量福报才能获得的。若不犯密乘戒律， ...全文
南无阿弥陀佛！![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png)
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弥陀本愿主要以名号来接引众生、救度众生，是将全分的功德、力量都摄在名号中，让众生和佛心相合，以名号作救生圈，把众生从生死苦海中救出，所以持念名号非常关键。
弥陀本愿主要以名号来接引众生、救度众生，是将全分的功德、力量都摄在名号中，让众生和佛心相合，以名号作救生圈，把众生从生死苦海中救出，所以持念名号非常关键。
也许这是我们最后一次聚会，但愿不是，希望我们还会相见，发愿今生还能再次相遇。可是，也许我就要离开这个世间，如果我不在了，你们可能会说“要找转世活佛”，在七七四十九天还没完之前，在母胎里还没满九个月零十天，就认定活佛。但是，我去世后如果能自由自在，那我一开始肯定不会来此转世的。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
要认识弥陀名号的体是佛智慧，万德洪名实际上就是佛的智慧，把它念在心里，就是跟佛的正觉相合，最终就会成佛。知道名号就是佛的智慧，念佛的时候就是佛的智慧在我心上帮我，这样会有什么做不到呢？由此就会深深地相信：我这么念佛的话，弥陀愿海所说的那些利益，决定会在我身上实现。基于对于佛智慧的真实信心，就会以诚心、恭敬心念佛，就会如子忆母般地念念相续，会以全分的信愿来相合。
你们要经常思维：这次我们有幸获得了非常难得的人身；不仅是得到了人身，而且还值遇了真正的善知识；不但是遇到了善知识，而且善知识还为我们宣讲了断恶行善的方法。虽然你们听不懂所有的内容，但却要把握其中的主要精神，并且去身体力行。比如，当一位法师在宣说一个深广法要时，闻法者不一定需要听懂全部内容，但却要掌握其中对自己有利的东西。
网页链接 [慧灯之光三: 附录二：法王如意宝的遗言 ]
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ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པས།སྐབས་སུ་རང་སྣང་མཐུན་པའི་རྐྱེན་གྲོགས་ལྟོས།།རང་སྣང་ཤེས་པས་ཉམས་སྣང་གྲོགས་སུ་འཆར།།སྐབས་སུ་མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན་སྣང་ལྟོས།།འཁྲུལ་བ་ཞེན་ལོག་གནད་དུ་ཆེ་བ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
全知龙钦巴：
有时观察自现之顺缘，了知自现觉受现助伴；有时观察有害之逆缘，即是断除迷执大要点。
全知龙钦巴：
有时观察自现之顺缘，了知自现觉受现助伴；有时观察有害之逆缘，即是断除迷执大要点。
问： 好，谢谢堪布。您刚才在讲这个问题的时候提到了打坐，我想可能不光是现场的观众朋友，还有将来看到这期节目的朋友们，他们可能也想学打坐，他们应该去什么地方了解这些知识呢？怎么用这个初级的方法给他们讲解一下？答： 关于初级的方法，在佛教的修法里是讲得很多的，藏传佛教、汉传佛教、南传佛 ...全文
因果是有一定法则的。譬如，大米的种子长出的必然是大米，而不可能是青稞。同样，如果所修持的不是解脱之法，又怎能得到解脱之果呢？很多人都认为，自己经常在念《金刚经》、《三十五佛忏悔文》、《普贤行愿品》、《心经》等等，就一定是学佛、修行的人。其实是不一定的。念这些经固然很好，佛也赞叹了念诵这些经文的功德。但是，动机是很重要的。动机不正，则一切都不正；动机若正，则做一切都是正确的。网页链接 [慧灯之光一：三殊胜——行善修心的究竟方法]
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