今天是藏历二十一，地藏王菩萨节日。顶礼供养皈依地藏王菩萨摩诃萨！ 网页链接

觉得佛法不易得，容易获得成就；觉得佛法容易得，很难修行证果。

看淡不是冷淡，看破不是绝望。了知一切法依缘而生，进而积极地去把握因缘，才是菩萨的境界。

我们每个人以前都认为，在眼睛没有毛病的情况下，所见到的东西不会有错，一直非常信任自己的感官。但是，在通过量子力学得知微观世界并不是这样的以后，就会思维：为什么我的常识与科学的结论是矛盾的呢？原来是因为我的眼、耳、鼻、舌有问题。我所感知到的，只是我自己的世界，只有在我的世界当中，它们才会起作用。眼、耳、鼻、舌所感受的，并不是真理。那个时候，我们就会开始怀疑自己的眼、耳、鼻、舌、身的结论，不但是怀疑，而且也可以进一步知道这些都是错误的。从此以后，我们的自尊心就开始降低，而不会墨守成规，执意固守以往的经验了。网页链接[慧灯之光五: 《般若波罗蜜多心经》详解 ]

今天藏历九月初十（10月26日），是莲师在杨列秀开启普巴金刚橛坛城，降伏尼泊尔和藏地诸鬼神，并且安立为护法神的吉日。
即是在印度和尼泊尔交界处的杨列秀山洞，莲师依尼泊尔持善王的公主释迦德哇为修行所依之后，在修吉祥真实意的赫鲁嘎时，三个大力鬼神等来作障碍，使当地三年不下雨，饥荒、疾病横行。莲师派人去印度求除障的法门。派去的两个人带着《金刚橛续》法门刚到时，障碍自然平息，天降大雨，断绝了饥荒和传染病。因此，有这样的说法：真实意富含悉地犹如商主，但金刚橛是必需的护驾，犹如保镖。莲师见了吉祥真实赫鲁嘎和普巴吉祥天众。普巴的护法——十六等三有男续和女续全部降伏，而安立做为护法。莲师和佛母都获得殊胜悉地，而住于大手印持明之身中。
如此吉日中念俢莲师法门，将息灭各种疾病，获得殊胜悉地。如《初十解说》中说：“大阿闍梨莲师在尼泊尔降伏一切鬼神，并且安立为护法神，称名莲花金刚的吉日，于此时行会供故，现前息灭一切阎罗王之轮、玛姆的瘟疫、魔鬼的损害、诅咒巫蛊、阴卓鬼恶兆等，究竟获得异熟持明果位。”

今天是藏历初十，莲师节日。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！远离违缘，修行增上。 希阿荣博堪布的微博视频

从明天开始，我准备闭关一周，观修净土法门。
在此天降月，若能闭关至少七天来修法，则非常殊胜。我们只有通过实修，才能品尝到妙法甘露的美味。

本来闭关七天的口粮和资具都准备好了，但临时有一些事情又要延缓。计划没有变化快，闭关只能过几天再说。世间唯一不变的，就是无常，哈哈~

现在出现了很多前所未有的罪行，在末法时期魔障危害极其猖獗的时候，所有人都会造作各种各样的罪业，其中杀生的罪业更是不可思议。如今的喇荣佛学院，拥有着在智慧、持戒、利他事业以及成就等各方面都无比圆满的堪布和活佛，这并不是我的浮夸之谈，他们在利益众生的时候，主要就是动员大家发愿往生西方极乐世界以及断除杀生的罪业。网页链接 [慧灯之光三: 附录二：法王如意宝的遗言 ]

མཁའ་ལྡིང་གཤོག་རླབས་ལས། སྣང་བ་དཀར་དམར་སྣ་ཚོགས་ཤོག་བུ་ལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་སྨྱུ་གུ་ཡིས། །གཞི་མེད་ཡེ་གྲོལ་འཛིན་མེད་ཡི་གེ་བྲིས། །སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ངང་དུ་དཔེ་བལྟ་བྱས། །ཞེས་གསུངས།
《大鹏展翅》：
形形色色显现纸，自然觉智笔繕写，无基本解无执字，现空无二境界阅。

深秋的天气渐渐寒冷，扎西持林迎来了第一场大雪。 希阿荣博堪布的微博视频

邬金莲花生大师、上师麦彭仁波切都说过我会广利众生，令与我结缘者往生极乐世界。特别二百多年前有位叫多哲钦的上师明确授记：下方阿拉达则神山、上方单坚神山、腾俄树神女所在地有个叫喇荣的地方，这里有四个学院僧团及我本人。
另外，列绕朗巴也说过：在紫美秋雷地方，有个名为晋美彭措的人，他的父亲名叫班玛，母亲耶措，他鸡年出生，身语意有许多瑞相，他转法轮消除浊世的衰败，将大众接引到极乐世界。
他们不会说妄语的，他们都是在我没有出生之前早就说了的，如果是在我出生以后说，有可能会是上师们说好话，但并不是那样。还有很多授记。我不是说谎话的，也不是为了我好而说的，是为了让你们欢喜才说的。所以，你们要欢欢喜喜发愿往生极乐世界。
如今来参加这一法会的人要好好诚信，不要打架，不要偷盗，我想你们会一个不剩全部往生极乐世界。我一个接近死亡的人也是这般努力在做，也是因为这些授记不会有错，我也想广利有情。
因此，你们若念诵阿弥陀佛名号一百万遍，命终之后立即会往生到极乐世界。我以佛菩萨作证来担保，对此你们无需怀疑、犹豫。
——法王晋美彭措

我现在没有生在地狱火海里，太幸运了！没有火烧冰冻之苦，分分秒秒都能够心态安然地修法，太幸运了！我没有生在饿鬼界，不是天天受着饥渴的煎熬，能身心安然地修法，太幸运了！我没有投生为猪马牛羊，没有处在被驱使、奴役，或者相互残杀、感受愚蒙之苦等状态，能得到不受逼迫的人身来安心、闲适自在地学修，太幸运了！再想到自己没有被冰冻在无想天里，不是处于一种酣睡般的等持，也不是身为欲界天的散逸状态。当下自己的心识能如理运转，能如理地运行种种修法，太幸运了！太欢喜了！

有些人认为自己心是好的，是清净的，于是就不顾行为，不注意言谈举止，甚至不顾对方的感受。其实这本身就是一种放逸，心是不会清净的。

འདོད་པའི་ཚོམས་ལས།ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎིའི་ཆར་བབས་ཀྱང་།།འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངོམས་མི་འགྱུར།།འདོད་པ་མནོག་ཆུང་ཉེས་མང་བ།།མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད།།ཅེས་གསུངས།
佛经：
纵降金钱雨，世人无满足，财具患无义，智者皆通达。

平时吃萝卜是没有问题的，至于“八关斋戒的时候不能吃萝卜”，这种说法确实没有听说过。但是密法里提过，持咒的时候不要吃萝卜，萝卜会影响持咒的效果和力量。所以说闭关、持咒的时候不能吃，但平时没有说不能吃，是可以吃的。一般的八关斋戒，比如显宗的八关斋戒时吃萝卜是没问题的，只要是上午，不过午就没问题。我想他们的主要用意是，因为密法的八关斋戒是除了受这些戒以外，在当天需要观想观世音菩萨，持观世音菩萨的咒，考虑到萝卜会影响咒的力量，因此说“八关斋戒的时候不能吃萝卜”。但是我想显宗的八关斋戒时吃萝卜没问题，平时也没问题。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:如何对待自己的过失]

即使我们现在活得很开心，但这种快乐是不可能持续到永远的，我们将来肯定会面临很多苦难。有的人因为现在没有明显痛苦，就不为来世作准备，却因为担心将来会过苦日子而处心积虑地去拼命挣钱，甚至不考虑因果，这是很愚昧的。他们没有想过，毕竟我们已经投生到人间，日子就算过得再苦，与三恶道的苦也是不能相提并论的。但下一世我们会投生何处，是否还能像现在这样获得人身，这是很难保证的。所以，我们必须要为下一世作充分的准备，这才是理性的选择。所谓充分的准备是什么呢？既不是发财，也不是求名，而是要修法。小乘的法可以解决自己的问题，但解决不了众生的问题。所以，一定要发菩提心，唯有菩提心才能救度自他。网页链接 [慧灯之光一：三殊胜——行善修心的究竟方法]

我们之所以烦恼，就是因为执着。怎样才能做到不执着呢？要了知一切法是无常的。家庭、工作的变化，亲人、朋友的变化，乃至身体的变化，都是正常的。认清这个真相，烦恼自然消失。

内心首先创立一个世界，然后由它自己去感受。如果心不感受，任何人都不会知道世界的存在。比如说，如果没有眼识，根本看不到任何东西，则对这个人来说，世界就与不存在完全一样；如果没有耳识，听不见任何声音，则外边的任何声音对他来说，也与不存在完全一样。同理，其它任何外境都是如此。网页链接 [慧灯之光八:观心的窍决]

什么叫成就？就是内心了了分明，如如不动。在相上，一切随缘而作；在内心，始终如如不动。没有逃避，也没有闭着眼睛忍受，在对境当中内心很明了，但是始终没有动摇，始终是平静的。成就要靠这种稳定的心态，将来弘法利生也要靠这种稳定的心态。

时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合,月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。 无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候,突然遭受变故、生病、别离,才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧

一个人怎么样死并非重要，更重要的是怎么样活。所以，每一天对我们来说非常重要。

我们永远都活在自己感知的世界里，从来没有看见过真实的世界。只是把自己的各种感觉，当成真实的世界而已。突破了这些感知，才能找到真实的世界。

忍辱就是要有耐心，对人对事对生活都有耐心。许多话，没有必要，但也得说。许多事，很厌烦，也得去做。疲惫的时候，接受疲惫。孤独、病痛、难堪的时候，接受它们，不去怨恨。怨恨是内心走向封闭和僵硬的征兆。