堪布微博
《般舟赞》中所说——往生极乐闻法得悟
住在极乐世界，一切时中常闻妙法。由于心时时缘清净妙法，烦恼、罪障便无由生起。在极乐佛国，和菩萨善知识作同学，一同在佛的座下学法。闻法时和诸菩萨携手共入宝堂，念念之中领受法乐，须臾间就悟得百千法门。南无阿弥陀佛！
住在极乐世界，一切时中常闻妙法。由于心时时缘清净妙法，烦恼、罪障便无由生起。在极乐佛国，和菩萨善知识作同学，一同在佛的座下学法。闻法时和诸菩萨携手共入宝堂，念念之中领受法乐，须臾间就悟得百千法门。南无阿弥陀佛！
今年的天降月，是从公历10月17日-11月15日。
每一年，我们都会在此期间修净土法门，发愿往生极乐世界。
每个人最好能念诵阿弥陀佛心咒 “嗡 阿弥得瓦 阿依斯德吽舍” 30万遍。
每一年，我们都会在此期间修净土法门，发愿往生极乐世界。
每个人最好能念诵阿弥陀佛心咒 “嗡 阿弥得瓦 阿依斯德吽舍” 30万遍。
承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，总在想方设法避免它；或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够，一切都摆得平，就不会有痛苦，如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。“为什么倒霉的总是我！”“凭什么让我受这些！”你觉得自己是天底下最无辜、最可怜的人。
或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他那样做，我就不会有这个问题。”这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。
缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪，打击、挫败接二连三，生活真的变得比较惨。
反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感和怨气，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。
或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他那样做，我就不会有这个问题。”这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。
缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪，打击、挫败接二连三，生活真的变得比较惨。
反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感和怨气，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。
佛说了八万四千法门，所知如同虚空一样广，在五浊恶世的时候寿命短、疾病多、障碍多，所以我们应该去修持把佛所讲的一切教义能变为成佛方便的殊胜圣道的教授。我们想要成佛，就应该寻找即生成佛的无谬窍诀，尽快受持解脱坚地。
不管是以观察的方法，还是以心看心，就是要深深地体会到，内外是不存在的，本性是空性的。犹如做梦一样，凡夫在梦中，会感觉梦境中的一切都是实有，都是存在的，一旦苏醒，才发现一切都是幻觉。现实的内外器情世间也是同样，如果不观察，它们都是千真万确地实有存在的。如果以上述的方法或其他方法加以观察，就会发现自己一直执著的现实世界，原来就像虚幻的梦境、缥缈的彩虹般根本不存在。揭示了世间万事万物的真相，颠扑不破、亘古不变的真理就是这样的。
网页链接 [慧灯之光一: 中观的基本观点]
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今天是藏历二十一，地藏王菩萨节日。南无大悲大愿地藏王菩萨摩诃萨！大家多行持诵经，抄经，放生等善事，并回向众生，愿众生免受灾难之苦；可以观想地藏菩萨如何回向，我也如是回向。 
希阿荣博堪布的微博视频
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གཏམ་པདྨ་ཚལ་གྱི་ཟློས་གར་ལས།གོང་གི་དཔོན་ལ་འཇལ་འཇལ་ནི་འཇལ་ཡོད།།འཇལ་ཚོད་མི་འདུག་གང་དགའ་རུ་བསྐྱུར་ཐོངས།།འོག་གི་གཡོག་ལ་བྱིན་བྱིན་ནི་བྱིན་ཡོད།།བྱིན་ཚོད་མི་འདུག་གང་དགའ་རུ་བསྐྱུར་ཐོངས།།བར་གྱི་གཉེན་ལ་བསྐྱང་བསྐྱངས་ནི་བསྐྱངས་ཡོད།།བསྐྱང་ཚོད་མི་འདུག་གང་དགའ་རུ་བསྐྱུར་ཐོངས།།སྡང་བའི་དགྲ་ལ་འཐབ་འཐབ་ནི་འཐབས་ཡོད།།འཐབ་ཚོད་མི་གང་དགའ་རུ་བསྐྱུར་ཐོངས།།རྨོས་པའི་ཞིང་ལ་བཏབ་བཏབ་ནི་བཏབ་ཡོད།།འདེབས་ཚོད་མི་འདུག་ཐལ་རྒོད་དུ་བསྐྱུར་ཐོངས།།བརྩེགས་པའི་མཁར་དུ་བསྡད་བསྡད་ནི་བསྡད་ཡོད།།འདུག་ཚོད་མི་འདུག་དབེན་རི་ལ་ཆས་འགྲོ།།བཟའ་བའི་ཟས་ཟོས་ཟོས་ནི་ཟོས་ཡོད།།ཟ་ཚོད་མི་འདུག་དཀའ་ཐུབ་ལ་བསྟེན་འགྲོ།།བགོ་བའི་གོས་ལ་གྱོན་གྱོན་ནི་གྱོན་ཡོད།།གྱོན་ཚོད་མི་གཅེར་བུ་ལ་འཕྱོངས་འགྲོ།།ད་བྱེད་ད་བྱེད་ལྷ་ཆོས་རང་བྱེད་དོ།།ད་སྒྲུབ་ད་སྒྲུབ་འཆི་ཆོས་ཤིག་སྒྲུབ་བོ།།དམ་བཅའ་ཡིན་ནོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་མཛོད།།ཁས་ལེན་ཡིན་ནོ་རང་སེམས་འདི་དཔང་ངོ་།།ཞེས་གསུངས།
《莲苑歌舞》：
于上长官数数已交税，交税无止随缘而放弃；于下仆人数数已赏赐，赏赐无止随缘而放弃；于中亲友数数已呵护，呵护无止随缘而放弃；于己怨敌数数已争斗，争斗无止随缘而放弃；于己良田数数已种植，种植无止抛舍成荒地；于己屋室数数已居住，居住无止徒步入空山；于己食物数数已享用，享用无止就此修苦行；于己衣裳数数已穿着，穿着无止赤身而远去。当机立断迅速修佛法，当机立断迅速修死道，我此誓言诸佛请垂念，我此承诺自心为见证。
《莲苑歌舞》：
于上长官数数已交税，交税无止随缘而放弃；于下仆人数数已赏赐，赏赐无止随缘而放弃；于中亲友数数已呵护，呵护无止随缘而放弃；于己怨敌数数已争斗，争斗无止随缘而放弃；于己良田数数已种植，种植无止抛舍成荒地；于己屋室数数已居住，居住无止徒步入空山；于己食物数数已享用，享用无止就此修苦行；于己衣裳数数已穿着，穿着无止赤身而远去。当机立断迅速修佛法，当机立断迅速修死道，我此誓言诸佛请垂念，我此承诺自心为见证。
另外我们打坐时，有时候感觉比较好，自以为是地认为自己已经有了出离心、菩提心，已经很不错了；但是回到现实生活中，尤其是我们遇到了一些问题的时候，所有的烦恼都回来了，打坐时修的修法似乎没有起任何作用。在我们修行力度不是很强的时候，这是一个正常现象，这时我们需要加强修行的力度。只有这样，我们所感受到的、所体会到的东西，才能逐渐被引到我们的生活当中来，从而把生活和打坐时的两种感受，逐步地连接起来。这不仅有助于我们的修行，而且日常生活中也会用得上打坐时的观想方法和体会，这样打坐时和不打坐时就不会有太大的落差。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:疲惫生活里的温柔力量]
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今天是藏历初十，莲师节日。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！虽然我们目前还没有什么修持的境界，由于自己的业障，暂时见不到莲师，但只要我们念诵祈祷，莲师就会降临赐予加持。因为莲师无比的慈悲和方便，使得慧浅福薄如我们也能当下就获得法益。
我们还可以从另外一个角度去思维：如果一个人一生当中都不生病的话，自然而然就会生起傲慢心。什么样的傲慢心呢？因为身体健康，便会轻视有病痛的人，以致什么都不放在眼里，包括修行、解决生老病死、从轮回的痛苦当中获得解脱等等的事情。自从生了病，才深深地体会到人生的痛苦，故而改变态度，开始去注意这些、在乎这些。所以病痛具有这样的功德，《入菩萨行论》中也是这样讲的。网页链接 [慧灯之光四:如何将病苦转为道用]
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现在很多修行人都说：我已经得了无上大法，怎么还不开悟？过去的人开悟怎么那么快？其实根本原因就在于根器不成熟，这是我们修道上最关键的问题，我们往往忽略了前面的基础。过去的人在世间学的是圣贤之道，他们在学佛之前就有相当好的基础。有了贤善的人品再趋入佛法，就会具有强大的造就力等，所以一转入佛门，就能很快成就。我们现在学的全是外在的知识。心上的素质很薄弱，有许多品德上的欠缺。最开始连一个好的人品都不具备，后后的功德怎能出生，就像要建一座宏伟的大厦，如果连材料都没有，那拿什么来建呢？
在弘扬佛教、护持佛教事业的过程中，有很多义工一直在发心服务。其实这都是为自己而做，不是为别人而做。因为只有通过做这些事情，才可以积累善根和功德，才能获得成就。利益他人，实际就是利益自己！
其实，世界既不是物质，也不是精神，更不是物质和精神的集合体，而是一种幻相。物质或世界是由心创造出来的，是精神的产物。每一个生活的细节大至三千大千世界、六道轮回，小至生活里所有的一切，都是精神的一种幻相。欲界、色界、无色界的所有现象实际上就是内心的一种投影，中观称之为自显，也即自心投影出来的现象，而不是外在客观存在的东西。网页链接 [慧灯之光八:观心的窍决]
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今天农历九月十九，是观音菩萨的出家纪念日。为了消除众生苦难，尤其是三恶趣众生的苦难，并为了增长相续中的大悲心，我们共同来祈祷观世音菩萨，请佛友们至少念108遍以上的观音心咒。唵嘛呢叭咪吽！
