26.
●དྲི་བ།：ང་ཚོར་རྒྱུན་དུ་འཕྲད་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་འདྲ། རྟག་ཏུ་འཕྲད་ངེས་ཅན་ཡིན་པས། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་དབང་གིས་གཉིད་མི་ཁུག་པའི་སྐབས་སུ།གཉིད་ཁུག་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཤེས་ཅི་འདྲ་ཡོད།
●ལན།：ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་རྣམ་པ། ལས་ཀ་དང་འཚོ་བའི་ཁྲོད་དུ། གཉིད་མི་ཁུག་པའི་གནས་ཚུལ་རྒྱུན་དུ་འབྱུང་སྲིད་པ་ཡིན། ནུབ་ཕྱོགས་པ་མང་པོ་ཞིགམི་རྒྱུ་ཆེན་དང་གོ་གནས་ཅན་ཡིན་རུང་། ཉིན་ལྟར་ཉལ་ཁར་གཉིད་སྨན་ཟ་དགོས་འདུགགཉིད་སྨན་ཟོས་རྗེས་གཟོད་གཉིད་ཁུག་པ། དེ་འདྲའི་སྣང་ཚུལ་ཧ་ཅང་མང་པོ་རེད། ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ལ་ཐབས་ཤེས་ཤིག་ཡོད་དེ། གཉིད་མི་ཁུག་པའི་སྐབས་སུ། ཁྱེད་ཀྱིས་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་འདྲ་བསྒོམ་པའམ། ཡང་ན་ཁྱེད་རང་ཞེན་ཞིང་ཆགས་པའི་དོན་རྣམས། ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས། རང་གི་མལ་སྟན་སྟེང་དུ་སྐར་མ་བཅུ་ནས་ཉི་ཤུའི་རིང་ལ་སྒོམ་དགོས། སྒོམ་དུས་ཅི་ལའང་འཛིན་པ་མེད་པར། རང་གི་སེམས་དེ།རྣམ་པར་དག་པ་དང་ཞི་བ། ཤིན་ཏུ་དུལ་བའི་ངང་དུ་གནས་དགོས། དེའི་སྐབས་སུ་ཉལ་བཞག་ན། ཆེས་ཡག་ཤོས་ཡིན། ང་རང་ཡང་རྒྱུན་དུ་མཚམས་རེར་ལུས་ཁམས་མི་བདེ་བ་དང་། མཚམས་རེར་དོན་དག་ཁ་ཤས་ཤིག་གིས་རྐྱེན་གྱིས། སེམས་ཁྲལ་ཡོད་འདུགཡང་མཚམས་རེར་སེམས་འུར་ཆེ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་དེ་རིང་ངས། དོན་དག་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བསྒྲུབ་དགོས་ན། དོན་དེ། ངའི་ཀླད་པའི་ནང་དུ་ཡང་ཡང་འཆར་བཞིན་འདུག་པས།སྐབས་དེར། ངས་དོན་དག་དེ་དག་ཡོངས་སུ་དོར་ནས། བསམ་གཏན་སྒོམ་དུས། སེམས་ཡོངས་སུ་ལྷོད་པོའམ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཐུབ་པ་ཡིན། དེ་རྗེས་རང་གི་སེམས་དེ་འོད་གསལ་ཞིག་གི་ཀློང་དུའམ། ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་འོད་སྣང་ཞིག་གི་ངང་དུ་བཞག་ནས་ཉལ་ན། མྱུར་དུ་གཉིད་ཁུག་ཐུབ་པ་ཡིན།
ཤ་མེན་ཅཱ་ཀིན་སློབ་གླིང་་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།
●问：我们平时遇到的那种痛苦，肯定会经常发生，当痛苦到睡不着的时候，有什么办法让自己睡着呢？
●答：以后，你们可能在工作和生活当中，经常有睡不着的情况，很多西方人，无论有钱还是有地位，天天睡前都要吃安眠药，吃安眠药以后才睡得着，这样的现象非常多。佛教有一种方法，如果睡不着的时候，你就可以思维释迦牟尼佛的佛像；或者你对比较执著的问题，全部都要放下，在床上参禅，大概10到20分钟，参禅时什么都不执著，让自心处于一种清净、宁静，调柔的状态，在这个时候睡的话，是最好的。我有时候身体不好，有时候因为一些事情比较焦虑，有时候又比较激动：比如我今天要做个什么事情的话，那这件事情，一直在我脑海里面出现，那个时候我就把所有事情，全部放下来，开始参禅。心就能完全放松清净下来，然后自心在一种光明当中，或者一种佛光当中安住时，很快就能睡着。
选自：厦门大学嘉庚学院演讲2012.02.233

南无阿弥陀佛！
由往生极乐顿成极大利益——从此，永脱生死、神通自在、常在定中、广修供养，而且闻经了悟、顿灭宿业、转入真如、念劫圆融。净土是如此逍遥、快乐，如果人人都能不贪娑婆而往生净土，那有多好啊！

རྩོམ་པ་པོ། མཁས་དབང་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ།
གང་ལ་བརྟེན་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པའི།།
སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས།།
དོན་མེད་འཁོར་བའི་འཕྲུལ་སྣང་ཀུན་ཞི་ནས།།
བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།
ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བྱ་གཞག་ལ།།
ཡང་སྒོས་སྙིང་པོ་ཏིལ་ཙམ་མི་འདུག་པས།།
ཡུན་ཐུང་ཚེ་འདིའི་བློ་སྣ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ།།
ད་ནས་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
དར་མའི་ན་ཚོད་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་ཙམ།།
མཛེས་པའི་བཀྲག་མདངས་དགུན་གྱི་འཇའ་ཚོན་ཙམ།།
མི་ཡི་ཚེ་ལ་ཡུན་ལོང་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
སྡུག་བའི་དུས་སུ་སྐྱིད་པའི་ཐབས་ལ་རེ།།
སྐྱིད་པའི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་གིས་དོགས།།
རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ཐར་དུས་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
གཅེས་པར་བསྐྱངས་ཀྱང་ནད་དང་གཅོང་གི་གཞི།།
རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཀྱང་མི་གཙང་རང་བཞིན་ཉིད།།
མི་རྟག་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།
ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་པོའི་ས་ནས་སྡུག་གཏམ་བྱེད།།
དབུལ་པོ་དབུལ་པོའི་ས་ནས་སྨྲེ་ངག་འདོན།།
མི་རེའི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་པོ་རེ།།
འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མ་མཆིས།།
སྤྱིར་ན་ཕྱི་རོལ་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་ཀུན།།
རང་གི་སེམས་ཉིད་གཅིག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཕྱི་རུ་འཆར་བ་ལས།།
ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཚུར་ལ་འོངས་པ་མིན།།
དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གོ་ནས་དཔྱད་པ་ཡིས།།
ཀུན་གཞི་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད་པའི་ཚེ།།
སྣང་བའི་ན་བུན་འདི་ཡི་ཕ་རོལ་ན།།
ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་དངོས་སུ་བཞུགས།།
ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་སྟེ།།
མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་ཉིད།།
དེ་འདྲའི་བཅོས་མ་ཀུན་གྱིས་མ་བསླད་པ།།
སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན།།
ཡིན་མིན་རྣམ་རྟོག་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན།།
གཅིག་རྗེས་གཅིག་གིས་མཐུད་དེ་འགྲོ་བ་འདི།།
གཏོད་མེད་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཞིགས་པའི་ཚེ།།
ཆོས་དབྱིངས་གདོད་མའི་རྒྱ་མཚོར་སླེབས་པ་ལགས།།
མདོར་ན་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
སེམས་ནི་སྟོང་པ་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཉིད།།
གཞི་མེད་ཆོས་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡིས།།
ཁྱོད་དང་ང་ཡང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས།།
དེ་ནི་སྣང་བའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར།།
སྣང་མཁན་ཁོ་ལ་ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་ཚེ།།
བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་ངོ་མཐོང་འགྱུར་པས།།
སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ལམ་དེ་ཐག་མི་རིང་།།
དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
མྱུར་དུ་རང་སེམས་སྟོང་བའི་རྩད་ཆོད་དེ།།
ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ས་ནས།།
མཐའ་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག།

修行教言

根登群佩尊者 著
索达吉堪布 译

依彼永时无有欺惑者，怙主三宝大悲之妙力，

无义轮回迷现息灭已，祈祷加持心趋入妙法。

如何思维尘世之琐事，无有芝麻毫许之实义，

短暂此生心当急剧转，虔诚勤修精藏胜妙法。

妙龄韶华宛如夏日英，昳丽娇容瞬若冬时虹，

此生寿数短促不久长，今当勤修精藏胜妙法。

苦时希求幸福之良方，悦时担忧愁苦之临降，

永无逃离希忧险关时，今当勤修精藏胜妙法。

珍爱护持疾病沉疴因，修饰装扮不净之本性，

无常之身无丝毫实质，今当勤修精藏胜妙法。

大亨身处富位尚抱怨，穷汉身处贫地也呻吟，

每人皆为痛苦包袱累，轮回之中永无愉悦时。

总之外境苦乐之显现，皆为自心奇特之幻变，

内心影像如实而外现，外之显像非能入内心。

通晓彼等如理而思择，心根阿赖耶之断绝时，

迷乱现境雾霭烟云外，真实具足法性义虚空。

所谓之有假立非真实，所谓之无亦具虚幻性，

彼等一切假立无杂染，心性本为圆满正等觉。

是非妄念如水之涟漪，频频泛起此等之众生，

无缘之中自然安住时，趋至法界本始之大海。

总之境现乃为心幻化，心则本空无基而离根，

无基之法执为我所故，汝吾长时漂流轮回中。

自此当不追随外境转，无散直视自心之当下，

现见无可言说心自性，则获佛果道路不遥远。

依彼三根本尊之加持，愿能迅速证悟大空性，

获得本净大圆满王位，利益无边无际之众生。

以上文字，乃由漂泊者根登群佩为虔诚趋向善法之卓玛央宗而造。