Skip to content
堪布微博
搜索到 43 条微博 · 共收录 14670 条微博 · 导出微博
我我我,是一切痛苦的根源。
他他他,是一切快乐的根源。
哈哈~
25
●དྲི་བ།:ང་ཚོར་གདམ་གསེས་བྱེད་དགོས་པའི་གནས་ཚུལ་མང་པོ་དང་འཕྲད་སྲིད་ལ།དེའི་ནང་དུ་བསམ་བློའི་ཁྱེར་སྟངས་མི་འདྲ་བ་དང་། རིན་ཐང་གི་ལྟ་བ་མི་འདྲ་བ་སོགས་གནས་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པས།འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་གང་ཡིན་རུང་། འདིའི་ཐད་ནས་ང་ཚོས་གཞི་འཛིན་ས་གང་འདྲ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ན། ད་གཟོད་ལམ་མ་ནོར་བ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་བགྲོད་ཐུབ་པ་ཡིན།
●ལན།:མི་ཚེའི་བརྒྱུད་རིམ་ཁྲོད་དུ། གཞོན་ནུ་མི་ཉུང་བ་ཞིག་ལ།གདམ་ཀ་སྣ་ཚོགས་དང་འཕྲད་སྲིད། གདམ་ཀ་དེ་དག་ཐག་མི་ཆོད་པའི་སྐབས་སུ། དེང་སང་མི་མང་པོ་ཞིག་གི་ཐབས་ལམ་གཅིག་པུ་ནི། དྲ་བར་ཞུགས་ནས། མི་གཞན་གྱིས་དེ་ལ་གདེང་འཇོག་ཅི་ཙམ་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད་པ་དེ་ཡིན། དེའང་ཐབས་ཤེས་ཤིག་རེད་མོད། འོན་ཀྱང་ངས་བསམས་ན། ང་ཚོ་བློ་རྨོངས་པའི་དུས་དང་། མི་ཚེའི་བཞི་མདོར་སླེབས་པའི་སྐབས་སུ། རབ་ན་ཉམས་མྱོང་ཅན་གྱི་མི་ཁ་ཤས་ལ་བློ་འདྲི་བ་སྟེ། རང་གི་དགེ་རྒན་ཡིན་ན་འདྲ། ཕ་མ་ཡིན་ནའང་འདྲ། ཁོང་རྣམ་པའི་བསམ་འཆར་ནི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ། ང་རང་ཉིད་ལ་མཚོན་ན། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་དཔེ་ཆ་ཀློག་པ་སོགས་དོན་མང་པོ་ཞིགགལ་ཏེ་སྔོན་ཆད་རང་ཉིད་ཀྱི་བསམ་ཚུལ་དང་བསྟུན་ཡོད་ན། ད་ལྟ་སློབ་སྦྱོང་བྱེད་པའི་གོ་སྐབས་འདི་འདྲ་ཞིག་ཡོད་མི་སྲིད། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྐབས་སུ་སློབ་དཔོན་ཞིག་གིས། ང་རང་ལྔ་རིག་ནང་བསྟན་སློབ་གླིང་དུ་འགྲོ་རུ་བཅུགཁོང་གི་ཚིག་གཅིག་གིས་ངའི་མི་ཚེ་ལ་འགྱུར་བ་བཏང་། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མིན་ན། ང་ལ་འདི་འདྲའི་ཐོས་བསམ་བྱེད་པའི་གོ་སྐབས་ཞིག་མེད་ནའང་ཐང་། དེའི་ཕྱིར་ངའི་རེ་བ་ནི། ན་གཞོན་མང་པོ་ཞིག་བློ་རྨོངས་པའི་ཚེ། རང་གི་ཕ་མ་དང་དགེ་རྒན། དེ་མིན་ཉམས་མྱོང་ཅན་དང་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མི་རྣམས་ལ་བློ་འདྲི་རྒྱུ་དེ་ཡིན། འདི་ཧ་ཅང་གལ་ཆེ་བ་ཡིན།
ནན་ཅིན་ཞིང་ལས་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།
●问:我们会面临很多的选择,包括很多思想多元化价值观、多元化之类的,不管是世间还是出世间,这方面都需要参考。按照怎样的一个标准去,才能确保我们踏上一个正确的道路。
●答:在人生的过程当中,可能很多年轻人会面临不同的选择,在无法抉择的时候,现在很多人唯一的方法,就是上网来看看别人对这个事情的评价怎么样。这个也是一种方法。但我觉得,大家在迷茫,或是处于人生十字路口的时候,最好是问一些有经验的人,老师也好,父母也好,他们的建议是很重要的。就我自己而言,出家、读书、很多事情,如果按当时的想法去做的话,就不可能有现在的这种学习机会了。出家的时候,有一个老师,他让我去佛学院,他的一句话改变了我的一生,如果不是那样的话,我可能就没有这种闻思的机会了。因此我希望,很多年轻人在迷茫的时候,询问自己的父母老师,和一些有经验,有智慧的人。这是非常重要的。
选自:南京农业大学演讲2016.11.19
现实中的上师没有去哪里,梦境中的上师没有来这里,觉性的上师与我永不分离。
喇荣,下了第一场雪
蕅益大师在《弥陀要解》里说:由闻信名号能得到四不退。念不退,指念念流入一切种智海,不再落入虚妄分别。行不退,是说不再落入小乘道。位不退,指脱离轮回,不再落入凡夫地。毕竟不退,是说如同听到涂毒的鼓声,无论远近全都丧命,决定会把你引入无上菩提道。
解脱不是无所事事,而是能一心一意地做好每一件事。心无挂碍,才能全心全意地位众生付出。
修行怎样才能放下执着?经常把自己放在他人的位置上考虑问题,这样去修炼心态,最终才能成功。
将特别能引生贪欲的对境,明观在自己心前,把他(她)分解为色、受、想、行、识五蕴,最初缘其身体,对每一细节都历历分明地观察。
这是开始步入对治之道。过去,在这一对境的形像浮现时,由于无明的力量,内心不必造作,当即显现可爱、洁净的形相,而自然引心趣向这样的所缘,这叫非理作意。
分别心转动的速度快过闪电,非理作意一起,心立即陷入邪思妄想中难以自拔。现在要对治这一病症,就应直观对境的真实面目,而不是回避、退缩,越是贪执的对境,越要详细观察。当看清对境五蕴的本相毫无可贪之处,而能持续安住在观想中时,贪欲自然会止息。
心无执着、无所挂碍地去修一切善行,即得圆满菩提。
能给你带来深度快乐的东西,必定能给你带来深度痛苦。
得不到,心心念念;得到了,患得患失。
这就是佛陀所讲的,“有漏皆苦”。
《闻解脱》中云:“业力奔流如江河,焉能暂时止业滔?”大江大河,怎能一下子挡得住呢?所以首要的是遮止恶业之因。倘若手中握着一团火,不赶紧把它扔掉, 而只是喊“我的手烧着了!”这样没有任何意义,没有任何好处。一点办法都没有,只能一直饱受折磨。当异熟果已经成熟的时候,真的是一点办法都没有,只能去 感受异熟果报了,别无良策。
大家对所有人都要生慈悲心,对上上下下的人不要生嗔恨心。我们即使没法做到对敌人不生嗔恨,也千万不要对同行道友生嗔心,我们是直至菩提果之间需要像灯光与灯芯一样相伴不离的。
——法王晋美彭措
如果要调伏别人、给别人讲法,先要成熟自己的相续,否则就如同喝阳焰水一样。
རྡོར་གཅོད་ལས།སྐར་མ་རབ་རིབ་མར་མེ་དང་།།སྒྱུ་མ་ཟིལ་པ་ཆུ་བུར་དང་།།རྨི་ལམ་གློག་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུ།།འདུས་བྱས་ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་བལྟ།།ཞེས་གསུངས།
《金刚经》(菩提流支译):
一切有为法,如星翳灯幻,露泡梦电云,应作如是观。
虽然我们今生没有杀生、偷盗造恶业,都是居士或出家人,经常念佛、修法、放生,但我们所做的毕竟是凡夫的有漏善业,如果又没有回向,一旦生起一个强烈的嗔恨心,当下便可摧毁长时所积的善业。因为凡夫的这些善根都是靠不住的,现在做得好,以后做得好不好,谁也没把握。如果我们有能力,就可以看到过去世所做的不善业因全部储存在阿赖耶识里,若不忏悔,其果报一定会显现,那时就与持断见的外道所见一样:虽然今生行善,死后却会堕落。这是非常危险的,因此我们必须要忏悔。没有一个罪业是不能忏悔的,都能够忏悔清净。网页链接 [慧灯之光一:浅谈因果关系]
看不起其他人,说明你没有慈悲心;看不惯其他人,说明你没有空性见——这是一个凡夫的特质。凡夫之间,又何必相互轻视呢?
当一个人证到无我,真正与世界、与众生建立连接和沟通,他身上会散发出柔和、真诚、慈悲、无畏的光辉,照亮和温暖每一位见到他的众生。
所谓修法的缘起,是要恰好入于诸佛教法之正道。仅仅这一点,就需要多世当中积累无数的善根资粮,需要在佛前做过无数次的承事、供养等,才能接触到正法、具有日日夜夜修法的顺缘。如今,我们从长寿天乃至广义的各种外道中脱出,得到“闲暇”人身而“有暇”修法,能够日日夜夜过着伴随佛法的生活,能够秉持清净见、修持清净见,能够行持解脱乃至无上菩提之因,实在太幸运!
我们在生命中扮演的每一个角色,都是前世结下的缘。能把这些角色都认真地演好,就是生命的意义。
ས྄་སྐྱ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས།དད་པ་དམན་ཞིང་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་དམན།།ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་སྐལ་བ་དམན་རྣམས་ཀྱང་།།བདག་གིས་ཐབས་མཁས་འཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།།ཀུན་ཀྱང་དབང་འདུས་དགེ་ལསྦྱོར་བར་ཤོག།ཅེས་གསུངས།
萨迦扎巴嘉村:
信心智慧善根皆低劣,无缘趣入正法诸有情,以我善巧方便事业力,摄受彼等行持诸善法。
加行不能以数量来衡量,主要是看菩提心、出离心有没有达到标准。如果达到了标准,修一次后就可以修寂止,还有禅宗讲的空性,藏传佛教的大圆满都是可以的。如果是质量还没有达到的话,那两次、三次不行,五次也不行。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:让心不再随世流转]
请不要让它们失去母爱,失去了这个它们什么都没有,整个世界都是空空的。
佛告诉普广,未来如果有恶人、恶神或者恶鬼,见到有善男信女归敬供养地藏菩萨形像,就生了嫉妒之心,妄生讥毁说“归依、供养、赞叹、礼拜地藏菩萨没有什么功德利益”,这样拨无因果起大邪见。或者露齿讥笑,认为是封建迷信,很愚痴;或者背后指责,劝人共同指责;或者一人这样讥毁,或者多人共同诽谤。就像这样,下至一念生讥毁者,就会得到非常漫长深重的苦报。
不随喜有功德的人,只随喜有福报的人,这其实是一种贪心。
我们想拥有怕失去,为了自保而侵犯、攻击、抗拒,我们认为现象是孤立的,人我之间是界限分明的,自我是不容置疑的存在,且永远需要摆在一切考虑的中心。而事实上,事物包括我们自已在内都是无常的,没有什么能真正被保有,因而我们的抗拒、担忧乃至种种极端的情绪只是增加不必要的苦恼而已抬望眼,心悲悯,自在乐活 | 寂静FM•第086期