喻智慧

定义

诸传承上师对此解释说：资粮道、加行道之凡夫地所见到的智慧属于喻智慧，将此喻为画月；获得一地时所得为义智慧，此喻为水月；无学地时所见为双运智慧，就如同天月一般。

定解宝灯论释 第30课讲记引诸传承上师释三智；对此指三智

辨析

相似喻义双运智，画月水月天月喻。

定解宝灯论原典颂：相似三智及画月、水月、天月三喻

对此自宗认为：具有一切束缚的凡夫阶段也可依靠大圆满窍诀的正道，修持与佛真实智慧相类似的喻智慧、义智慧与双运智慧。喻、义、双运智慧此三者分别以画上的月亮、水中的月亮与空中真实的月亮作比喻。

《定解宝灯论浅释》四 观察修或安置修堪布根华《浅释》说凡夫修相似三智

喻智慧、义智慧与双运智慧是次第由前者引出后者并现前的。

《定解宝灯论浅释》四 观察修或安置修堪布根华《浅释》释颂：三智次第相引

一般真正见到心性本体需要到一地，但现在以比喻方式可以通达自心本性、万法本性，因此称为喻智慧。

定解宝灯论释 第24课讲记承麦彭仁波切语释喻智慧得名

此时无有任何歧途、无误现见本来光明的实相之义，也即如来藏本来面目的一分可以无碍现见，真正的义光明当然只有在一地菩萨时可以见到，但加行道与资粮道时可以见到与其相似的喻光明。

定解宝灯论释 第27课讲记释颂；此时指定解遣除实相暗时

定义

总之，无论修持方便道还是解脱道，清净粗大分别念加行道的喻光明及根除细微分别念后现见赤裸法性本体的义光明，若是具足如此喻义光明智慧的善缘者，则即生便可获得下乘道宗派未宣说的双运身果位，这是捷径金刚密宗具善巧方便密行稀有特法之道。

赞戒论浅释释论：加行道清净粗分别念之喻光明

托嘎如意宝讲到，总而言之，于加行道时大概认识心的本性，获得清净粗大分别念的喻光明；于见道位已经根除所有细微分别念，现见赤裸法性本体的义光明。

赞戒论讲解11讲记释释论：加行道之喻光明