等净无二
又作净等无二大净等
中观《定解宝灯论》
定义
密宗讲到的胜义谛，一般是法界与智慧无二无别，或说等净无二，它的分析方法与显宗第三转法轮对二谛的分析方法比较接近。
定解宝灯论释 第32课讲记述密宗所说胜义谛
辨析
麦彭仁波切说：见解可分为有法见、法性见、自证见，有法见即能通达清净的见解，法性见则是通达平等空性、离一切戏论之见解，等净无二的见解则是自证见。
定解宝灯论释 第37课讲记引麦彭仁波切三种见解之分
此处讲到清净、平等双运，实际也即现空双运，而真正世俗当中显现的万法如何清净，只有密宗作了详细抉择，显宗根本未能提及，尤其在名言中，显宗只说到“如幻如梦”，这就是最高的见解了。
定解宝灯论释 第37课讲记释颂：清净、平等双运即现空双运
正如《大幻化网》中所说的“等净无二”，“等”指胜义与世俗平等无别，“净”指对于世俗显现的清净见解。
定解宝灯论讲解（2003年版） 第24课讲记（2003年版）引《大幻化网》释得名
戒律《赞戒论》
定义
实相大净等，即指清净平等，这在《大幻化网》中讲得非常细致。意思是说，心的本性为空性，空性是从平等方面来讲；清净就是自性光明。
赞戒论讲解11讲记：密乘见，依《大幻化网》释清净平等
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
无上瑜伽派秉持等净无二的见解，认为蕴界处所摄的一切法都是清净的本尊坛城。五烦恼即五智慧，五大即五佛母，五蕴即五佛陀，蕴界处的法要么是佛，要么是清净的菩萨。
《如意宝藏论》讲解 第48课讲解：无上瑜伽派等净无二见
辨析
在等净无二的见解摄持下，他们将蕴界处所摄的万法观为清净的坛城来修行。
《如意宝藏论》讲解 第48课讲解：无上瑜伽派以此见观万法为坛城
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