真名
又作真名称
因明《量理宝藏论》
定义
不观待其他必要与理由只是随着想说的念头而依靠以前命名的某一名称来理解那一意义本身，就是真名。
《量理宝藏论释》第十品 观自利比量本论自宗：真名
不观待任何其他理由或者必要，最初的时候命名大师看见一个事物就给它立下一种名称，以一种名称为之命名。比如说，最初的时候古人看见具有项峰垂胡的动物，就给它命名为黄牛。那么，为什么要给它取黄牛呢？他并不是因为看了项峰垂胡之后，以其他的必要与理由才取名为黄牛；而是凡是具有这种特点的动物，就命名为黄牛，并没有任何其他的理由，这叫做真名———真正的名称。
量理宝藏论讲解61本论自宗：真名
辨析
比如说，具有项峰、垂胡的黄牛，本是真名，而对于愚者来说就成了假名。
《量理宝藏论释》第十品 观自利比量本论自宗：黄牛本是真名，称愚人为黄牛即假名
因明论典中所说的宗法或者所立的名言，要表达的对境就是所立法、欲知有法与聚合的意义。其中，表达所立法与欲知有法兼具运用的是真名；而为了掌握聚合意义的片面一方而使用单独的法与有法任意一种假名。
《量理宝藏论释》第十品 观自利比量本论自宗：宗法一名的真名与假名
因明《释量论》
诸家
假设对方说：并非一切法都是假立命名的，直接而言具有数目等异体存在的差别，如同现在的瓶子称为一个瓶子之类是真名，因此称为主要，如同具有垂胡、项峰主要是黄牛的真名一样。
释量论•成量品释麦彭《成量品释》述外道所许真名（黄牛之喻）
对方认为，有些功德在实体的基础上存在，属于真名，二十四功德只是假名。
释量论•成量品讲解16讲记：外道以功德在实体上有无分真假
辨析
驳：你们这样分开真假不合理，此处是辩论“如果所诠的意义本身不存在，则不该运用名称”的场合。因此，尽管不具备意义，但是却有以假立运用的情况，由此外道自己心里的观点显现已经失毁。
释量论•成量品释麦彭《成量品释》破外道分真名、假名
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名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。