照了境
因明 · 量理宝藏论
定义
究竟的所量或真正的所量唯是独一无二的自相，如果对它直接加以衡量，它就是所取境；倘若隐蔽衡量，它则为耽著境；假设人们以这两种方式取境，都不会受欺惑，因此是照了境。
《量理宝藏论释》第一品 观境本论自宗：两种取境都不受欺惑即照了境
所谓照了境，它是不欺惑有境的一种对境。
量理宝藏论讲解03讲记概述因明四种境
诸家
全知麦彭仁波切的说法稍微有些不同。显现境是无分别的对境，如眼睛见到色法，这个是显现境；耽著境是分别念的对境，如心里想着瓶子的总相，这个叫耽著境；所取境：不管有分别、无分别，只要能缘取对境的都叫所取境；照了境，不管分别、不分别，凡是作为一个人，这个对境不欺惑他，你去找真正能得到这个对境，从结果不会空耗的这个角度叫照了境。
量理宝藏论讲解05麦彭仁波切对四境的说法，与克珠杰基本相同
辨析
不管是自相的法，还是总相的法，只要是不欺惑心识的对境，都叫做照了境。真实现量和比量的对境，全部可以包括在照了境中。
量理宝藏论讲解03讲记：照了境兼摄自相、总相
又作持境受持境
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。