正量

定义

不欺与明未知义无论任何一者都同样可以了达自相，因此它们只是一个法相的异名。

《量理宝藏论释》第八品 观法相本论自宗：不欺与明未知义同为量的法相

所以本论下面宣讲量的法相就是不欺惑的识，无论现量还是比量，凡是所取的对境不具有欺惑性的识就是量；反之，自己的想法跟对境有一定的差别、距离，不符合实际情况，这种欺惑性的识是非量的法相。

量理宝藏论讲解13本论自宗（讲记释义）

分类

如果对量加以分类，则有现量与比量两种。

《量理宝藏论释》第八品 观法相本论自宗

诸家

《量庄严论》的作者则说：量有胜义量与名言量两种，其中胜义量是指明未知义，而并非不欺，因为没有获得断定的意义。后者名言量既是不欺也是明未知义，因为已经获得断定的意义。

《量理宝藏论释》第八品 观法相慧源论师（《量庄严论》作者）的说法，本论破斥

辨析

所以，我们自宗认为，正识本身就是量，量与正识只不过是不同的名称，因此可以充当分基。

《量理宝藏论释》第八品 观法相本论自宗：正识即是量，二者只是异名