无变圆成实
又作了义阿赖耶识实相阿赖耶识
如来藏·唯识《辨中边论》
定义
或者，以无变圆成实真如无为法与无倒圆成实彼真如能境智慧这两种圆成实可以统摄一切胜义，其中对前者从基与果的角度分为两种，对后者则以道谛有为法安立为正行胜义，故与上述三种分类的关要一致，由此对实相现相相同的一切能境所境安立胜义之名。
辨中边论释讲解09麦彭《辩中边论释》释三种胜义所依
辨析
因为实相二无我义与清净灭谛二者是从无变圆成实分出，而通达诸法唯识与正行道二者是无倒入于所知实际义故，是从无倒圆成实分出。
辨中边论释讲解09麦彭释七种真实：实相清净依无变，唯识正行依无倒
密乘·大圆满《大圆满心性休息》
定义
（一）无变圆成实：无论是在迷乱还是未迷乱的时候，自性清净法性本来具有的空性，前后无有差别而存在，就叫做无变圆成实，也就是本性实相。
心性休息大车疏（上） 第三品 轮回痛苦大车疏：迷乱与否法性空性前后无别，即本性实相
什么是无变圆成实？按照唯识宗的观点，心的本性远离了一切现相，是光明和空性无二无别的本体，它从没有变迁，万法的本性恒时如此，这就是无变圆成实，也叫做了义阿赖耶识、实相阿赖耶识，它就是真正的法身。
大圆满心性休息讲解10讲解依唯识宗：光明空性无二、从无变迁之心性
辨析
从这一角度而言，空性也安立为三种：即自空、他空、自他空。
心性休息大车疏（上） 第三品 轮回痛苦大车疏：从无变圆成实角度立自空等三空
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。