事业
又作法身事业
般若·现观 · 现观庄严论
定义
顺便说一下事业的法相：即由法身增上缘所产生的善法功德。可分为二十七种。其界限，作者具有的部分，唯为佛地；所作之境具有的部分，则是从未入道开始就存在的。
现观庄严论略义华智《略义》四法之后另说事业法相
法身事业的本体，就是以种种方便应机调化众生，在穷尽生死轮回之前，这样的事业永远不会间断。
现观庄严论讲解54讲记解「如是尽生死，此事业无断」颂
诸家
依照圣者阿阇黎的观点，事业也可算作能表四法当中的一种法。
现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说表法身四法：引圣者阿阇黎之说
辨析
本论却认为，由于事业本身就是法身之事业，所以，证悟智慧与事业二者，也就是自他二利任运自成的佛陀之法身，（除了法身之外，）事业不可能另存，因此，只有四身，才是表示法身的四法。
《现观庄严论注疏》果法身品第八麦彭《注疏》对「三身加事业」之说：本论许四身
这个事业，从小的科判中看，是化身的事业，但从整个大的科判中看，也可以说是法身的事业。有些人可能会想：法身是常有的东西，它怎么会有事业呢？实际上，这是从法身作为事业增上缘的角度来安立的。
现观庄严论讲解54讲记解释第八品第四法事业：化身事业与法身事业
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。