退失

[讲记名相] · 佛词典

俱舍《俱舍论》

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退失有几种情况呢？有三种情况，即已得退失、未得退失，还有受用退失。佛陀唯有最末尾的受用退失，不动阿罗汉也有中间的未得退失，“亦”字里包括了受用退失。其他众生三种退失都有。

俱舍论讲解134解释颂文「当知退失有三种」

已得退是指失去已得到的功德。

俱舍论讲解134三种退失之一：已得退

第三种退失是受用退，是指已经得到的功德不现前。虽然他的相续中有这种功德，但是不现前，表面上看，他自己也不享用。

俱舍论讲解134三种退失之三：受用退

未得退是指尚未获得应得的功德。比如凡夫人还没有得到佛的功德，这是小乘的一种说法而已，按照大乘的观点，这不是退失，相续中根本没有得到过，退什么、失什么……但小乘认为：对他的相续来讲，还没有得到的功德，叫做未得退。

俱舍论讲解134三种退失之二：未得退；大乘不许为退

大乘的说法也是：已经摧毁烦恼的阿罗汉，永远也不会退失。但小乘佛经中经常说退失，这种密意是什么呢？实际并不是从果中退失，只不过有些法不现前，或者在遇到外境时会生起一些分别念，从生起分别念的角度称为退失，并不是真实的退失。

俱舍论讲解134大乘释小乘经中阿罗汉退失之密意

梵藏

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