现法乐住等持
俱舍《俱舍论》
定义
于第一善静虑中入定，即修成现法乐住之等持——远离欲界烦恼而成就色界一禅，相续中获得无法言说的快乐，因为第一禅的喜和乐属于禅定的支分，也即始终不愿意离开禅定境界。
俱舍论讲解157四修等持之一：初静虑所修现法乐住等持
诸家
满增论师是对《俱舍论》撰写注释的著名论师，他说：为什么第一静虑称为现法乐住等持呢？原因是刚刚从欲界烦恼中解脱出来。虽然第一禅在四禅当中并不是特别寂静，但因为刚刚从欲界痛苦中解脱，乐受非常强烈，所以叫做现法乐住等持。
俱舍论讲解157满增论师释初禅称现法乐住之因
辨析
这只不过是从主要角度而言的，实际四静虑当中都存在，也即二禅、三禅、四禅都有现法乐住，而唯独在第一静虑时称为现法乐住，二禅以上不称为现法乐住，原因是它们分别存在退失、从中转生上地、趋入涅槃的可能性。
俱舍论讲解157「这」指初静虑修成现法乐住之说
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。