三戒
又作三种律仪三种戒律三乘戒律
戒律《三戒论》
定义
如是三戒根据“自利利他大利他”来分，自利为别解脱戒，利他为菩萨戒，大利他为密乘戒。
第一品 总说释论依《普集续》
大家都知道，所谓的三种戒律，不害众生是别解脱戒的本体；利益众生是菩萨戒的本体；以特殊方便摄持不害众生和利益众生二者，即为密乘戒的本体。
三戒要解（上）讲解05讲记：三戒各自的本体
辨析
总的来说，三戒的术语在别解脱戒时安立为三学；菩萨戒时立为严禁恶行戒、摄善法戒、饶益有情戒；密乘中安立为身语意三誓言等各不相同。
第一品 总说释论：三戒在各乘的不同安立
戒律《赞戒论》
定义
所谓的戒律有密乘戒、菩萨戒和别解脱戒，对于守戒的功德和破戒的过患，本论前文以别解脱为主分别作了宣讲。
赞戒论讲解17讲记：三种戒律，本论前文以别解脱为主
辨析
只有许多世代中积累广大福德者方能自然获得任运自成一切所需，满足一切所愿之别解脱、菩萨、密乘三种清净戒律如意宝。
赞戒论浅释释论：别解脱、菩萨、密乘三种戒律
一般无有福报者只能受一个别解脱戒，中等福报者只能受别解脱戒和菩萨戒，真正具有大福报者才可以受这三种戒律。
赞戒论讲解14讲记：福报大小与受三种戒律
道次第·前行《大圆满前行》
定义
得受三戒的人，必须要严禁别解脱戒、菩萨戒和密乘戒的一切恶行。归纳而言。断除害他的一切事，即是别解脱戒；成办利他的一切事，为菩萨戒；了知三门是三金刚的自性，就是密乘戒。
《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》：三戒各是什么
辨析
声闻乘中说：如若违犯一次根本堕罪，就像瓷器破碎一般无法恢复。破菩萨戒则如同珍宝用品破碎一般，比如，珍宝用品碎了，可以依靠能工巧匠得以修复。同样，依靠他缘善知识可以酬补菩萨戒；密乘戒则好似稍有凹陷的珍宝用品一样，也就是说，自己依靠本尊、密咒、等持进行忏悔完全可以清净无余。
《大圆满前行引导文》念修金刚萨埵引导文：三戒失毁可否恢复；首句依声闻乘说
首先，菩萨乘自宗，有别解脱戒和菩萨戒。别解脱戒包含在菩萨戒中，而密乘戒不包括在别解脱戒与菩萨戒中。
《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》菩萨乘自宗：三戒相摄
别解脱戒主要注重外在身体语言的业，所以容易守护。菩萨戒，单单依赖于善恶心的分别念，较前相比稍有难度。密宗的所有誓言都必须在智慧上看待，就更为困难。
《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》：三戒守护难易
密乘·大圆满《大圆满心性休息》
定义
以防护自相续的罪行而戒不善业之分即是别解脱戒，因为依靠此戒于轮回中持人天之身并获得自利的安乐；不仅不害他众，反而成办利益之分即是菩萨戒；密乘戒则在菩萨戒的基础上断除执为庸俗的业与烦恼并且堪为修生圆二次第的法器。
心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心大车疏：别解脱、菩萨、密乘三戒分说
辨析
别解脱自宗认为十不善均是自性罪，所以无有开许的时候；菩萨乘认为如若是利益他众，身语七种不善业有开许；密宗不舍弃而依靠方便使得十不善业成为智慧之因，如依柴生火。
心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心大车疏：三戒于十不善开遮不同
别解脱戒、菩萨戒、密宗三昧耶戒以一本体异反体的方式存在于一位补特伽罗的相续中，如果三戒发生冲突时，守护上戒，因为上上戒包括下下戒之故。上戒从表面来看似乎与下戒相互抵触，但因其不失本体，所以毫不相违。
心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心大车疏：三戒一体异反体，相违时守上戒
菩提心·修心《佛子行》
辨析
总的来说，别解脱戒以守持严禁恶行戒为主，菩萨戒以摄集善法戒为主，密乘戒以饶益有情戒为主。
《佛子行释》讲解 第38课讲解：三戒各以三种戒之一为主
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。