无相刹那加行
又作无相刹那
般若·现观 · 现观庄严论
定义
（六十五）无相刹那加行：修行对境等性双运达到究竟的现观，即是无相刹那加行。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》第一品总说七十义：表示刹那加行四法之一
三、无相刹那加行：在有学道期间，由具备布施等所有道相的行持，而于轮涅诸法如同梦寐般住于现空双运之境界，当修持达到究竟之际，则能通达清净染污诸法不存在生、灭、一、异等法相的自性。也就是说，所谓最后有际之刹那智慧，也即一刹那能证达上述境界的智慧。
现观庄严论略义华智《略义》七十义法相：刹那加行四种之三
无相刹那加行，是在一刹那中证悟万法之一、多、生、灭等相皆不存在，如是通达万法真相，无我相、无人相的境界于一刹那间彻底通达，而在此以前并未通达。
现观庄严论略义讲解5讲记释《略义》无相刹那加行
辨析
修持不住加行，即对境方面万法远离四边八戏的本性，最终达到的结果，就是无相刹那。
现观庄严论讲解48讲记第七品：无相刹那与不住加行
无相刹那加行由于对所知取舍耽著的极细障碍也予以断除，所以是证悟对境无相等性的这一反体。
现观庄严论讲解48讲记第七品随哦巴《疏》释无相刹那这一反体
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。