教授

定义

教授：传授真实修行方式的殊胜言教是教授。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》：七十义第二法教授

教授：对于获得大乘发心之义的方法，能够无有错谬地演说的能诠语，便是大乘教授的法相。以对境而分，可分为十种。

现观庄严论略义华智《略义》：大乘教授的法相与分类

教授：即大乘佛子发菩提心后如何修行的教言。

现观庄严论讲解02讲记略说七十义第二法教授

分类

我们应当了知，此等关于：一、修行自相【自性】；二、所缘境；三、所依；以及断除修行违品（包括：四、不耽著精进；五、不疲劳精进；六、周遍摄持道精进）；成就修行顺缘（包括：七、不依他法而转之因——五眼；八、修行功德圆满之因——六通；以及作为修行究竟之因的：九、见道；十、修道）的内容，即是确定教授的十种体性。

《现观庄严论注疏》遍智品第一麦彭《注疏》解释「十教授体性」颂

辨析

而从宣说者的角度，未入道者只能讲相似教言；真正的教授，只有资粮道者至佛地之间才能开示。

现观庄严论略义讲解2讲记：教授宣说者相似与真实的界限

定义

所谓教授与随教的差别：新宣说断除所断获得所得的殊胜方便要点，为教授，即佛陀了知所化众生的界性、根基、意乐而相应宣说，因此决定有利。

《大乘经庄严论密意疏》第十五 教授随教品麦彭《密意疏》释教授与随教之别

所谓教授，是有创造性地宣说了断除障碍和获得智慧的殊胜方便、要点，即怎样断过失、证智慧的最有效、最好的教言、窍诀。

大乘经庄严论讲解061讲记释教授与随教之别

辨析

藏文“旦厄”的意思就是教言，上师们所讲也是教言，能够对你对症下药的语言就是教授。

大乘经庄严论讲解061讲记从藏文名义说教授