实有能取分别
又作执实能取分别实有能取分别念
般若·现观《现观庄严论》
定义
由对境补特伽罗实有、士夫仅仅假有作为所依，承许它的有境执著补特伽罗的能取分别也分为两种：一是分别对境补特伽罗为实有的实有能取分别；二是分别对境士夫假立的假有能取分别。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》遍智品：能取分别依对境实有、假有分二
凡是对自他所摄的任何补特伽罗相续产生实有的执著，就叫做实有能取分别念；如果将任一补特伽罗相续执著为假立的，就叫做假有能取分别念。
现观庄严论讲解10讲记解释遍智品能取分别二种
分类
实有能取分别，执著对境补特伽罗不是单单假立，而是自由自在之我等本体实有的分别，方式有九种。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》遍智品：实有能取分别九种
1、差别事之分别：执著独立自在之我等本体的分别。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智疏实有能取九分别；差别事/差别法及总体具体特殊分组，第8见修同原一项
2、执著我是独一无二的分别。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智疏实有能取九分别；差别事/差别法及总体具体特殊分组，第8见修同原一项
3、执著我是作者之因的分别。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智疏实有能取九分别；差别事/差别法及总体具体特殊分组，第8见修同原一项
4、执著我是享受对境者之因诸如此类的分别。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智疏实有能取九分别；差别事/差别法及总体具体特殊分组，第8见修同原一项
5、执著我是束缚染污之所依的分别。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智疏实有能取九分别；差别事/差别法及总体具体特殊分组，第8见修同原一项
6、执著我是解脱离贪之所依的分别。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智疏实有能取九分别；差别事/差别法及总体具体特殊分组，第8见修同原一项
7、执著我是涅槃道之所依的分别。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智疏实有能取九分别；差别事/差别法及总体具体特殊分组，第8见修同原一项
8、执著前所未见的实相义得以现见是见道之所依的分别，执著修行已见义是修道之所依的分别。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智疏实有能取九分别；差别事/差别法及总体具体特殊分组，第8见修同原一项
9、执著修行究竟的所为是果无学道之所依的分别。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智疏实有能取九分别；差别事/差别法及总体具体特殊分组，第8见修同原一项
辨析
对法实执的现前所取分别及执著补特伽罗是实有的现前实有能取分别这两种，是凡夫具有的，而圣者是没有的，因为他们已经现量证悟了无实。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》辨四种分别凡夫圣者谁具有
特别是实有能取分别，遍计的部分由见道断除，俱生种子部分由前七地断除，即圆满断除烦恼障；它的随眠作为所知障，由三清净地断除。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》遍智品：实有能取分别的断除分界
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