平凡世间

定义

虽然月称论师在《入中论》中抉择后得时说：世间人如何承认，我亦如何承认。但是这里所说的世间有两种，一种是从未学过宗派的平凡世间人；一种是从资粮道到无学道之间的入道者，也叫做瑜伽世间。

中观庄严论释讲解019讲记释月称随世间承认之「世间」

辨析

这里所说的世间必须定为入道与未入道二者，就像寂天菩萨所说的“世间见二种，瑜伽及平凡”。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》：应成随顺共称之世间分二

实际上，如果将应成派依照世间共称来承认这一点说成是与学宗派、未学宗派二者中未学宗派的平凡世间一模一样，那简直是离题千里，可笑至极。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》辨月称随世间承认

定义

世间平凡士包括没有学过宗派的人，以及虽然学过宗派、但没有入于佛教的人，像数论派、胜论派等360种外道，这些外道归纳而言是常见派和断见派，他们都属于世间平凡士。

入菩萨行论讲解153讲记此处取的安立：未学宗派者与外道

诸家

有些注释中解释道：见到运用这二谛的世间——补特伽罗有两种，也就是具有止观等持的瑜伽行者与不具备止观等持的平凡人。实际上以具不具备三智慧如应抉择无我之义来分更为合理。

《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧无著菩萨《善说海》释「世间见二种」：他释与己见

诸多论典中说，具有寂止和胜观功德的人，就叫世间瑜伽士；不具止观功德的人，叫做世间平凡士。还有一种说法是，通过闻思修习，证悟无我境界的人，叫世间瑜伽士；没有闻思修行，未证悟无我境界的人，叫做世间平凡士。

入菩萨行论讲解153讲记释「世间见二种」，列两种说法

辨析

瑜伽世间破，平凡世间者，

入菩萨行论颂：瑜伽世间能破平凡世间之见

两种世间中所有平凡世间将身体视为一体、将心看作常有等等，对此以瑜伽世间的“身体非一体、具多部分故，心乃无常法，变成他法故”等理证可以遮破。

《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧无著菩萨《善说海》：平凡世间之执为瑜伽所破

虽然同样显现，但是平凡世间者见到色等有实法并执著为真实，并没有认识到它如幻的本性，而瑜伽师了知此理，因此瑜伽师与世间平凡者之间便产生了争议。

《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧无著菩萨《善说海》：平凡者执实，瑜伽师知如幻