顺现法受业
又作顺今世法受业现法受业
俱舍《俱舍论》
定义
其中定业又分今生中感受的顺现法受业以及“等”字所包括的来世感受的顺次生受业与后世中感受的顺后受业三种必定感受之业，再加上不定业，共有四种。
《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文：今生中感受的定业即顺现法受业
定业又可分三种，一是即生中一定要感受的叫做顺现法受业，比如上半生造业，下半生感受果报；有些特别强大的业，今天造今天就会感受。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第四品 分别业解释颂文：即生感受的定业
诸家
比如三藏比丘骂僧众说：女人平息了女人的争论。对于这种恶口骂僧，有部认为已经决定会造下三种业：当下变成女人，属于顺现法受业；来世以及后面五百世中转成女人，分别是顺次生受业和顺后生受业。对此，经部宗观点认为：这种业全部属于顺现法受业，从即生变成女人开始直到五百世之间，全部属于顺现法受业。
俱舍论讲解088三藏比丘骂僧之业：有部分三受业，经部全归顺现
辨析
顺现法受业不能引他世同类的蕴相续，因为它在即生中已经成熟，没有牵引他世同类相续的能力。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第四品 分别业解释颂文「能引同类有三业」
道次第·前行《大圆满前行》
定义
业成熟的方式有顺现法受业（即现世现报）、顺次生受业和顺后受业三种。
《前行备忘录》共同外前行 业因果《前行备忘录》论业成熟的方式
分类
顺现法受业包括善恶两种，有关恶的果报，诸如尼洪国家被埋到地底；善的报应，诸如波斯匿王之女金刚的公案。
《前行备忘录》共同外前行 业因果《前行备忘录》
其它《智者入门论》
定义
何时受业之理：现法受业是某世造作强有力的业在即生中成熟，诸如，对从慈心等持、无染定、灭尽定及得四果中刚刚起定者进行饶益、加害，承侍佛陀僧众等福田，还有个别强烈的意乐行持强有力的业。
第八 四谛本论：强力业于即生成熟名现法受业
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。