宿业
因明 · 释量论
定义
那些思本身就称为业，而不存在思以外他体的任何所谓“业”，先前的思已经产生，称为宿业，它所熏染的相续再度以思滋润，从中成熟为果。
释量论•成量品释麦彭《成量品释》答唯思为受生因：那些思即与爱相应之思
所以归根结底，过去的业就是过去的善和不善的思想，现在的业就是现在的善和不善的思想，未来的业也是同样。而过去的善不善思想所形成的宿业，再度以思滋润，则会成熟果。
释量论•成量品讲解41讲记释「彼等思本业」：业即善不善思
辨析
同样，一切有情身体的不同差别也并不是仅仅由大种所致，如果真是这样，那么应成无有差别，可见，随从其他因——宿业也是成立的。
释量论•成量品释麦彭《成量品释》破顺世：身体差别随宿业
正因为身心聚合之果，是宿业或引业之因引生的，故乃至业的引力尚未完结之前一直并存；就像由红铜自己前面的同类近取因中产生的铜，依靠火的俱有缘熔化以后成为熔液，当时火与红铜的液体并存一样。
释量论•成量品讲解11讲记释「彼因俱有缘，生果即并存」
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。