俱有缘
因明 · 量理宝藏论
定义
因也有两种，即饶益果之本体的为近取因，饶益果之差别法的为俱有因。
《量理宝藏论释》第六品 观相属本论自宗；「俱有因」即俱有缘，与俱舍六因之俱有因有别
总之，在这里对事物的差别直接起作用的叫做俱有缘，或者俱有因。
量理宝藏论讲解37本论自宗：因明所说俱有缘，与俱舍俱有因有别
分类
因果即是能所利，因分近取与俱有。
量理宝藏论本论自宗：因分近取与俱有（即俱有缘）
辨析
在《俱舍论》中讲的六因，其中有一个俱缘因，实际上那里面，同时互相观待的法叫做俱缘因或俱有缘，比如说长和短。但经部中，尤其是随理经部对此不承认，认为并不是真实的因和果之间的关系，只不过是互相安立的角度来讲，是因果而已。所以，《俱舍论》中所讲的俱缘因，跟因明中所谓的俱有因有一定的差别。
量理宝藏论讲解37讲记：《俱舍论》俱缘因与因明俱有因之别
我们知道，所谓俱有缘，对事物的差别法起作用；而近取因，对事物的本体起作用。
量理宝藏论讲解32本论自宗：俱有缘与近取因之别
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