引业
俱舍 · 俱舍论
定义
何为引业呢？第五品中将会讲到引业与满业，所谓引业就是指决定使某一有情在来世将转生于某处之业；满业则为转生之后所受之业果。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第三品 分别世间讲记解释引业与满业
何为引业？比如一个有情以前在天界或其他地方造了一个业，以此业今世转生到人间，这个业就叫做引业，它属于总业，如同将孩子送到学校一样。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第四品 分别业讲记举例说明引业，称为总业
分类
因此，引业与满业共有四类，即引业为善、满业不善；引业不善、满业为善；引业满业均善；引业满业均不善。
《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文：引满二业善恶四句
诸家
一业能引一生世，满业则可有多种。
俱舍论俱舍颂文；讲解096说此依有部立论
经部等其他宗派的论师认为，一业也能引许多世，诸如此类有许多说法。
《俱舍论释》第四品 分别业经部等宗的说法
辨析
无心的状态即灭尽定与无想定虽有异熟但不是引业，因为它无有心而与心不俱生的业力微弱之故，但它是长寿天与有顶的满业，而此二者（指长寿天与有顶）的引业是四禅与有顶定。
《俱舍论释》第四品 分别业解释颂文：无心定非引业，可作满业
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。