胜义实相
中观 · 定解宝灯论
辨析
因此，依靠如实证悟超越观现世量行境的现空或法界智慧无二的甚深胜义实相，从而对世俗中的所有显现本是清净天尊这一点深信不疑。
《定解宝灯论浅释》五 二谛何者为主要堪布根华《浅释》释「依证胜义之实相」颂
如果仅就唯一的胜义实相而言，虽然可以无需顾虑肯定地说五道十地、佛陀众生等总之基道果所摄的一切法本来即是清净、空性、无有，可是也不能完全不观待名言现相世俗谛单独成立一个无有或空性。
《定解宝灯论浅释》七 中观有无承认否堪布根华《浅释》：胜义实相亦观待世俗
全知无垢光尊者认为，于衡量真正胜义实相时，一切万法皆不成立，所谓的有无、情器世界、轮回因果等于实相中均不承许，如同虚空无有丝毫颜色相状般，万法本不成立之故，无有任何可作承许之法。
定解宝灯论释 第48课讲记述无垢光尊者：衡量胜义实相无承认
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。