离得
俱舍《俱舍论》
定义
有部宗认为：所断已经断除以后的灭法——离得，是与智慧反体不同的一种实有法。
俱舍论讲解119有部之说：离得是异于智慧的实有法
分类
一般来讲，凡夫只有有漏离得，因为凡夫相续中无法产生无漏离得；圣者则有无漏离得和有漏离得两种。这就是有部宗的说法。
俱舍论讲解131有部之说：凡夫与圣者的世间离得
诸家
经部宗以上不承认这种观点，因为断和离得不可能成为实有分开的两个法，但正因为有部承许断和离得是分开的两个实有法，才导致出现了此处的观点。
俱舍论讲解119经部以上之说：不许断与离得为实有二法
辨析
有部宗认为：一切烦恼一次性灭尽以后，断得再不会出现更殊胜的情况，就像砍树木的时候，树已经砍完以后再不会有什么可断的了，但它的离得——离开烦恼的离得可以越来越殊胜。
俱舍论讲解119有部之说：断不更胜，离得渐胜
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。