得

定义

所谓的得绳是指所得之法对于补特伽罗来说能具有之物质。如果分析，则有新得与第二刹那以后持续的具得两种。

《俱舍论释》第二品 分别根有部宗的观点

有部认为得绳应该是实有的，就像大象与货物之间的联系是绳子，出家人获得别解脱戒，所得之戒律与出家人之间有一种能够联系的实法，这就是得绳；若无得绳，出家人与戒律之间无有任何联系，这样出家人与戒律之间很容易脱离，所以他们认为中间一定要有一个得绳，如同货物不从大象背上掉下来是因为有绳子联系一样。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根有部宗的说法

诸家

十四不相应行中的得绳是有部宗很重要的一个观点，大乘虽然也承认得绳，但大乘所承认的得绳与有部宗的实有得绳完全不同。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根有部与大乘所许得绳不同

上述均是有部宗的观点，经部宗以上只承认名相上的不相应行，对于实质性的不相应行并不承认。世亲论师认为，得和非得就像石女儿子一样，根本找不到一种实质性的法。

俱舍论讲解039经部以上与世亲论师不许实有

辨析

有部所承许的得绳，就像唯识宗认为的习气一样。

俱舍论讲解022讲记以唯识习气比有部得绳