七识处
俱舍 · 俱舍论
定义
身识皆不同的人及诸欲天，身不同、识一致的初劫之初静虑，身相同、识不同之二禅天，身识皆同之三禅天以及无色界初三处，此七处称为七识处。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第三品 分别世间解释颂文：七识处是哪七处
何为识处？识以爱的方式得以增上。如对自己的禅定、处所有一种贪爱，以此方式心识得以增长。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第三品 分别世间解释颂文：「识处」的意思
辨析
除前面所说的这些以外剩余的三恶趣、第四禅、有顶不是识处，原因是这些能摧毁彼识。那么是如何摧毁的呢？所有恶趣是以痛苦摧毁，第四禅的无想天以因果无想定而摧毁，有顶则以灭尽定而摧毁。
《俱舍论释》第三品 分别世间解释颂文：前面所说的这些即七识处
那么，有没有为七识处所摄而不为四识处所摄等现象呢？对此问题如果归纳而言，则有四类。哪四类呢？一、为七识处所摄不为四识处所摄：诸如七识处中的识蕴；二、为四识处所摄不为七识处所摄：诸如四识处中的第四禅者、有顶以及恶趣的有漏蕴；三、既不为七识处所摄也不为四识处所摄：诸如第四禅、有顶及恶趣的识蕴；四、既为七识处所摄又为四识处所摄：诸如七识处中识蕴以外的有漏四蕴。
《俱舍论释》第三品 分别世间七识处与四识处互摄的四句
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。