菩提
如来藏·唯识 · 大乘经庄严论
定义
如此由于法性与有法无别的缘故，究竟转依时，如实照见法性不动摇的同时也无勤任运了知尽所有的二智自在的本性身或法身即是大菩提的法相，所以是大菩提的本体。
《大乘经庄严论密意疏》第十 菩提品麦彭《密意疏》释第十品菩提之体（大菩提）
分类
菩提之分类：从本体而言为自性身或法身，从显现而言为圆满受用大乘法之身，从行他利事而言以幻化身相异趋入，以六安立宣说，这是说明佛陀法界清净，因为法界清净的大菩提以本体等六种来抉择的缘故。
《大乘经庄严论密意疏》第十 菩提品麦彭《密意疏》释「自性法受用，幻化相异入」
按照《经庄严论》的说法，所有菩提可包括于五法：一个清净真如法界及四种智慧。
大乘经庄严论讲解032讲记释第十品：菩提归摄为五法
如来藏·唯识 · 宝性论
定义
1．前述的法界自性清净，解脱所有客尘而转依为具二清净，就是菩提的本体之义。
《大乘宝性论释•善说日光》第二菩提品朵洛瓦《善说日光》释菩提八义之本体
渐次修行等持，最终获得远离所有客尘的自性法界智慧真如，即殊胜菩提，与之同时，也得到其分支（十）力等无量功德，从而出现他们的所为，具足能成办利益所化众生的事业之法。
《大乘宝性论释•善说日光》总说品朵洛瓦《善说日光》释七处次第之菩提
远离了所有的客尘，到达了最究竟的转依，最后具足二清净——自性清净和随增清净，叫菩提的本性。具二清净真正的法性，或者如来藏的本来面目完全清净的部分叫菩提的本性——净。
宝性论讲解21讲记释菩提的本性——净
辨析
要得到佛宝的果位，需要种姓，就是界，这个叫做如来藏，也叫做因，因修行后得到的果是什么呢？就是菩提。
宝性论讲解21讲记述界为因、菩提为果
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。