触
俱舍《俱舍论》
定义
触是指境、根、识三者聚合而享用对境。此处的“触”并非所触,所触是从外境色法角度讲的,而这里的触是一种心所。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根讲记:触心所与外境所触不同
如来藏·唯识《辨中边论》
定义
所谓的触是有接触的感觉,依靠外境、根、识聚合后了别所境。
辨中边论释讲解03讲记释十二缘起触支
菩提心·修心《入菩萨行论》
定义
有些人认为:感受生起的因是根尘识三者聚合而生的触,由触而生受。如果不观察,在世俗中,也可以如是承认,当这三者都具足时,感受无疑会生起。
《入行论广释》第九品 智慧《广释》述有些人说,世俗中亦许
辨析
若触非真有,则受从何生?
入菩萨行论颂:九品受念住,触为受因
遮破承许受之因是对境、根、识三者接触的观点有三:
《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧无著菩萨《善说海》:所破执为根境识三者接触
如果受之因——触不存在,那么其果——受又从何而生呢?
《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧无著菩萨《善说海》释颂「若触非真有」
总结上述内容,如果感受的因——触不存在,只是一种分别假立,就不可能产生真实的感受。
入菩萨行论讲解175讲记总结九品「受之因触」科
密乘·大圆满《如意宝藏论》
定义
(6)触:虽然通常是指总的境、根、识三者聚合,但这里是指缘取苦乐的因对境并没有直接生起苦乐之前,这一时间短暂。
如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义白莲花第十二品述缘觉所缘十二缘起:触支指缘苦乐因境未生苦乐之前
梵藏
- spraṣṭavyam स्प्रष्टव्यम् ·reg bya རེག་བྱ་ 翻译名义大集 第 1863 条
- sparśaḥ स्पर्शः ·reg pa རེག་པ་ 翻译名义大集 第 1923 条
- sparśaḥ स्पर्शः ·reg pa རེག་པ་ 翻译名义大集 第 2247 条
名相的定义、分类与诸家说法,逐句摘自本站的原典、释论与讲记,原文照录,每句链回原段。