见取见
俱舍 · 俱舍论
定义
上述坏聚见、边执见、邪见三者本是下劣之见反而视为殊胜，即为见取见。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第五品 分别随眠讲记释五见的本体
辨析
戒禁取见不缘灭与道谛，这是由于此见是将不清净执为清净，而道与灭谛是清净的缘故；见取见也不缘灭与道谛，因为它是将下劣执为殊胜，而灭谛与道谛本来即殊胜。
《俱舍论释》第五品 分别随眠解释颂文：二见行相不同故不缘灭道
坏聚见、边执见、邪见三者是所取，可以成为戒禁取见和见取见的对境；后二见属于能取，将前三见执为殊胜，所以戒禁取见和见取见除开见结以外单独宣说。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第五品 分别随眠讲记释九结：前三见为所取、后二见为能取
梵藏
- dṛṣṭiparāmarśaḥ दृष्टिपरामर्शः ·lta ba mchog tu 'dzin pa ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་ 翻译名义大集 第 1958 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。