似现量
定义
所有错乱之心识，即承许为似现量。
量理宝藏论本论自宗
不管是有分别，还是无分别，所有不符合实际道理的迷乱、错乱心识都可以安立为相似现量。
量理宝藏论讲解60本论自宗
分类
似现量的分类，有分别错乱识与无分别错乱识两种。无分别也有如梦境一样的错乱意识与如二月一样的错乱根识两种。分别错乱识分为三类，其一、具名所依分别错乱识：如将不同时间、不同地点的所有树木执为一个“总”的识。其二、增益他境分别错乱识：如将花绳执为蛇的识。其三、具隐蔽分义分别念错乱识。
《量理宝藏论释》第九品 观现量本论自宗
诸家
因此我们大家应该知道，相似现量包括分别识，分别识又分六种或者三种。按照陈那论师的观点分六种，而法称论师分三种。六种分别识也包括在三种分别识当中。
量理宝藏论讲解60陈那论师分六种、法称论师分三种，彼此相摄
辨析
这是相似现量，虽然它也归属于现量的范畴，有现量的名称，但不是真正的现量。比如说假立的人不是真实的人，真假有一定的差别，因此相似现量不包括在四种识当中的过失是没有的，它应该归属于颠倒识之中，这个问题下文还会宣讲。
量理宝藏论讲解13讲见二月等似现量非真现量，归颠倒识
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。