遍计所执

定义

按唯识宗的说法，能取和所取都属于遍计所执，实际上并不存在；真正存在的，就是这个自明自知的心识。

《入中论》讲解 第17课唯识宗的说法，本论破其心识实有

诸家

有些大德也指出，所谓“心识的本体不空，仅以遍计法而空”的说法，是空性当中最低劣的，这在佛经中早就强调过。

《入中论》讲解 第20课讲记引有些大德的说法

辨析

实际上，圣者入根本慧定的境界中，根本没有空与不空的分别，一切皆远离四边八戏。因此，直接承许万法皆空才是合理的。否则，如果我们执著遍计法空、依他起和圆成实不空，或执著一个单空，最终都会有过失。

《入中论》讲解 第15课本论自宗，承德巴堪布《入中论释》之说

打个比方，有人把绳子看成毒蛇：绳子就是依他起，错觉中看到的毒蛇就是遍计法。虽然毒蛇并不真实存在，却能让人产生强烈的恐惧；同样，遍计法也不是实有，但众生依然会执著。

《入中论》讲解 第17课唯识宗以绳蛇喻分依他起与遍计，本论破依他起实有

也就是说，遍计法实际上是戏论，到最后都是要被破除的；而依他起是远离戏论的，即便在胜义谛中也是存在的。

《入中论》讲解 第17课唯识宗的说法，本论破其依他起实有