忍顶加行
又作坚固顶加行
般若·现观 · 现观庄严论
定义
三、忍顶加行【坚固顶加行】：为忍位所摄的，对于三智的任何一种证悟以及不舍众生之利都已获得坚固的顶位，即是坚固（加行）【忍顶加行】的法相。可分为两种坚固。
现观庄严论略义华智《略义》：忍顶加行的法相
智慧和方便的证悟达到稳固的境界，就是忍顶加行。
现观庄严论讲解41讲记释「由三智诸法」颂
分类
我们最初发菩提心的时候，要具备以智慧缘佛果和以大悲缘众生这两方面内容，因此忍顶加行同样可分为两种：自利证悟稳固的特点，就是对三智（基道果的智慧，或者说声闻缘觉之基智、菩萨之道智、佛陀之遍智）之诸法现观圆满无上的证悟得到稳固；他利方便稳固的特点，就是以大悲心不舍利益有情。
现观庄严论讲解41讲记：自利证悟稳固、他利方便稳固
辨析
以相增长极其圆满的方式而获得自在的最究竟法相，便是决定坚稳（加行）【忍顶加行】，它是由圆满证悟遍智、道智与基智三智诸法的最无上自利证悟坚稳，与心行皆不舍弃成办有情之利的他利大悲（坚稳组成，）所以被称【说名】为“坚稳”。
《现观庄严论注疏》顶加行品第五麦彭《注疏》释「由三智诸法」颂：坚稳之得名
忍位时，证悟稳固且利益众生永不退转，所以叫坚固顶加行。
现观庄严论略义讲解4讲记释华智《略义》：坚固顶加行之得名
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。