根

定义

根的法相：对任何一法能起到不共的根本性作用，故称为根。

《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文：二十二根共同的法相

“根”，梵语恩札，有自在、增上、功用之意。《自释》中译为“增上”，因增上较难理解，故于此解释成功用，也有妙用之义。根的法相，即对任何一法能起到不共的根本性作用。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根解释颂文：根的词义与法相

分类

根并不只是以作用而安立的，而是观待特殊必要烦恼与清净之基、本体以及果而确定有二十二根的，即观待众生实体的基而成为心识所依的眼等六根，观待辨认众生的类别而安立男根女根，观待众生存留而立为命根，此等九根是烦恼性的基，五受根是烦恼的本体。信等五根能积累资粮，因而是清净之基，未知当知根等三根是清净之本体。

《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文：二十二根的定数

诸家

有部宗认为二十二根实体存在，而经部宗认为实体法并不存在，但二十二根确实具足，因此经部以上都承认二十二根。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根有部许二十二根实有，经部不许