不作意

定义

比如说不作意，《般若经》中未加任何鉴别，只是说不作意，但我们也不要认为什么都不想就可以了，实际上并非如此，真正的不作意———出世间的不作意是超越分别念的一种境界。

中观庄严论释讲解026讲记释《般若经》所说出世间不作意

辨析

和尚宗等派并不是破除一切实执后未见任何所缘相而不作意的，他们只不过是制止了一切起心动念而已，不用说遣除一切边，甚至去除有边的理由也是立不住脚的，而真正的无分别并非如此，《辨法法性论》中云：“远离不作意，超寻伺寂静，自性执息念，五种为自相。”

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》破和尚宗之不作意，引《辨法法性论》

和尚宗所承认的不作意和《般若经》中所说的不作意并不相同，《般若经》中所说的不作意，完全是依靠中观理在自相续中生起来的真正定解，这一点非常重要。

中观庄严论释讲解026讲记辨和尚宗与《般若经》所说不作意

《般若经》所说的不作意与和尚宗的不作意二者，一个是语言和分别念全部没有可以承认的；一个是口头上说“不能想、不能想”，实际却始终在执著一种“不能想”的想法。

中观庄严论释讲解026讲记辨《般若经》与和尚宗两种不作意