五境
其它《智者入门论》
定义
五境:色、声、香、味、触。
第一 蕴本论:五境是色、声、香、味、触
分类
其中色是眼根的对境,分类有显色与形色两种。
第一 蕴本论五境之色:眼根之境,分显色、形色
声是耳根的对境,它包括有执受大种声、无执受大种声、有执受无执受声、有记别声、无记别声。
第一 蕴本论五境之声:耳根之境及其分类
香是鼻根的对境,分为妙香、恶香、平等香、俱生香、合成香。
第一 蕴本论五境之香:鼻根之境及其分类
味是舌根的对境,有甜、酸、咸、苦、辣、涩六种分类,这些味混合会形成内部的多种分类。
第一 蕴本论五境之味:舌根之境,六味等
俱舍《俱舍论》
分类
所谓的五境究竟指什么呢?是指色、声、香、味、触。
第一品 分别界释论:五境的列名
其中对于成为眼根之对境的色法,如果加以归纳,则包括在显色与形色两种之中。如果详细分析,则有十二种显色与八种形色共二十种。第一,十二种显色:蓝、黄、白、红四种根本显色;影、光、明、暗、云、烟、尘、雾八种支分显色。绿、黑、栗色、黄绿色、淡蓝色等其余所有颜色均可包括在根本与支分显色当中。第二,八种形色:长、短、高、低、方、圆、正、歪。其中尘由起风而成;雾是由空气中的水蒸气形成;影是对现见其笼罩中的形体不作障碍的黑色;明暗是相违的;光是指能照明一切的色法;方是指四方形;圆指圆形物;正指平整、宽敞;与正相反凹凸不平为歪。
第一品 分别界释论五境之色:眼根对境,显色与形色
声境有八种,即有执受大种声与无执受大种声。其中第一种有执受大种声分有记别声与无记别声两类,有记别声又分为如说法那样的悦耳声与粗语那样的刺耳声两种;无记别声也有如小钹发出的悦耳声与如拳击发出的刺耳声两种。无执受大种声也分有记别与无记别两种,有记别声又有如幻化人的传法声与如幻化人所说的粗语声两类;无记别声也有如铜鼓那样的悦耳声与如岩塌那样的刺耳声两种。
第一品 分别界释论五境之声:八种声境
味有六种:甜、酸、辣、咸、涩、苦。
第一品 分别界释论五境之味:六味
香有四类:妙香、恶香、平等香与不平等香。
第一品 分别界释论五境之香:四香
所触有十一种,分为因所触与果所触两种。因所触也就是四大,果所触有柔软、粗糙、轻、重、冷、饥、渴。其中冷是因水与风过多而形成想得到温暖的所触;饥是腹内风过多而形成的想得食物的所触;渴是由于火界过多而形成的想得饮品的一种所触。
第一品 分别界释论五境之触:因所触与果所触,共十一种
在经论导读俱舍论 › 色法(十一种) › 五境俱舍论 › 味境(六种) › 五境俱舍论 › 声境(八种) › 五境俱舍论 › 色境(二十种) › 五境俱舍论 › 香境(四类) › 五境俱舍论 › 十八界 › 五境俱舍论 › 十二处 › 五境
名相的定义、分类与诸家说法,逐句摘自本站的原典、释论与讲记,原文照录,每句链回原段。