八边
又作八戏八边戏论
中观 · 中观根本慧论
分类
远离了上述生灭、常断、一异、来去这八个边，即是所谓的离八边。
中论广释2讲记释首颂「不生亦不灭」等四句
诸家
有些论师认为：八边是针对内道、外道、世间人最主要的执著而安立的。内道有实宗多执著生灭二边，故以不生不灭来破；外道多执常断二边，故以不常不断来破；世间人多执一异、来去四边，故以不一不异、不来不去来破。
中论广释2讲记述有些论师：八边按各类众生主要执著安立
辨析
泯灭故为灭，即刹那毁坏，称为灭。产生故为生，是指本性的有实法。中断故为断，即相续中断之义。常，指永恒，“何时何处都存在”之义。到来故为来，是指从远处来到近处。去往故为去，指从近处去往远处。异的意义是不同，各别义的意思。既是意义也是一体，所以说一义，就是不异、无别之义。
中论释·显句论 · 开篇及第一品 观因缘品月称《显句论》释首颂灭生断常来去异一八词
虽然缘起有无量特点，但只列举了这八种的原因是，只有这些才成为主要辩论的支分。
中论释·显句论 · 开篇及第一品 观因缘品月称《显句论》：首颂只列八种，因是主要辩论支分
八种戏论的数量具有决定性，离八边即离一切边。
中论广释2讲记述麦彭之意：八边摄尽一切戏论执著
另外，八边的安立也有一定次第。一般而言，众生首先会有生灭的执著，认为诸法有产生，之后便会思维所生之法到底是常还是断，又会想各法之间是一体还是异体，它们从何处来，到何处去……执著通常会以这种顺序产生。
中论广释2讲记释八边安立的次第
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。