童子瓶佛身
中观 · 定解宝灯论
定义
真正来讲，五身、五智等一切功德以童子瓶佛身的形象，于每个众生相续中以任运自成的方式自然圆满具足，此时，通过坚定不移的信心可以无碍照见光明，这就是光明顿超的修法。
定解宝灯论释 第29课讲记释「内明童子瓶佛身」颂
诸家
他们认为所谓的“童子瓶佛身”不合理，因为众生相续中有如佛陀般的一个法存在是不可能的。
定解宝灯论释 第29课讲记述格鲁派个别格西之非难，后被麦彭破
辨析
其他大续部中所说的不坏智慧明点等与此任运自成童子瓶佛身实际上只是名称不同而已，意义上无有差别。
《定解宝灯论浅释》四 观察修或安置修堪布根华《浅释》释「其他续部中所称」颂
“童子瓶佛身”是大圆满的不共术语。就如同瓷瓶中有一盏灯，它虽被困于瓶中，却以通彻明亮的方式恒常存在，众生的佛性虽被外在的障碍所遮蔽，但于内却以自明自知的方式永恒存在。一旦摧破瓶身，本具的大光明就会自然显露。
定解宝灯论讲解（2003年版） 第19课讲记（2003年版）以瓶中灯喻释得名
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。