尽智

定义

因此，大乘法藏中所说诸法自性无生的灭法与其他声闻部你们所许佛语的小乘法藏中所说的无常无坚刹那毁坏、灭尽、补特伽罗独立自在成实空性的灭法二者，也就是尽智与无生智实际上是一个，为此希望接受。

《中观宝鬘论释》第四品 国王行为释论：本论尽智指小乘所说灭尽空性，与无生实一

辨析

尽智无生智，实同故当受。

中观宝鬘论颂本论：尽智与无生智于空性实同，当受

定义

依靠苦集灭道四谛之智可以安立无生智与尽智，尽智就是指了知苦谛、断除集谛、现前灭谛、修行道谛之有境，因四谛得以究竟故安立尽智；无生智即了知苦谛亦无所了知、断除集谛亦无所断除、现前灭谛亦无所现前、修行道谛亦无所修行，这是从空性角度来讲的有境。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第七品 分别智讲记依四谛对举释尽智与无生智

最后获得无学道时的灭尽智慧，是指所有有漏法全部灭尽时现前的智慧。

俱舍论讲解033讲记解释具知根时说灭尽智

辨析

前面已经多次提到过尽智与无生智，那此二者有什么差别呢？克什米尔论师认为，灭尽智也即遍知苦、断除集、现前灭、修持道等入定证悟于后得时进行抉择；无生智即是指遍知苦亦无所知、断除集亦无所断、现前灭亦无所现、修持道亦无所修等依靠后得来决定。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第七品 分别智讲记引克什米尔论师：尽智与无生智之别