如所有智
如来藏·唯识 · 宝性论
定义
以各别自证智慧现量证悟一切众生的心自性本来寂灭戏论的法性，因此称为如所有智。也就是因为证悟了心自性完全清净光明及证悟了客性的烦恼本来无生而灭尽。
《大乘宝性论释•善说日光》总说品朵洛瓦《善说日光》释「证众寂法性」颂
所以这里一地菩萨把心完全认识了，烦恼本体没有了，显现空性，众生都是无我的，这样的智慧叫如所有智。
宝性论讲解4讲记释赞僧宝颂之如所有智
智慧分两种：一种是尽所有智，对整个世间当中万事万物的一切现相全部都如理如实地了知，对世俗也好，对世间也好，全部了知——他可以用尽所有智来照见一切世间的现相；一种是如所有智，用如所有智照见一切万法胜义的实相，经常处于入定的法身境界当中不动摇。
宝性论讲解26讲记释佛示现十二相之因：佛地二智
诸家
其他论典中是通达世俗万事的法就是尽如有智，通达 空性胜义的法就是如所有智。
宝性论讲解5讲记述其他大乘论典的二智安立
辨析
此处，如来藏的本性通达为如所有智 ，且这样的如来藏遍于所有的众生，就是尽所有智。
宝性论讲解5讲记述本论僧宝颂处二智安立
这里，入定的智慧叫如所有智，出定的智慧叫尽所有智，分别是断除二障的因缘。这是《宝性论》的不共说法，二转里不一定这样讲，不过，每部论典的观点都不相同，这并不相违。
宝性论讲解21讲记释菩提品能得之因：入定、出定二智
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。