事势理

定义

因此，符合有实法之自然本性的法尔理即称为事势理。由于能无误衡量有实法的正相，因而此理是不被他夺（或颠扑不破）之义。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释事势理即法尔理

分类

名言量与胜义量这两者称为事势理。“火性为热”是世俗的法性或正相，“火无自性”为胜义的法性或正相。可见，此二量兼而有之才能无误地抉择有实法的正相，而每一个孤立的量并不能做到这一点。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》：名言量、胜义量称事势理

麦彭仁波切在总义中也说过：名言中以名言的事势理成立，胜义中以胜义的事势理成立。

中观庄严论释讲解094讲记引麦彭仁波切总义：名言与胜义事势理

定义

事势理：真正以理来推测的时候，根本没有任何违害，完全可以成立，这种正理就叫做事势理。

大圆满前行讲解136讲解注：以理推测无有违害、完全成立之正理

辨析

事势理就是法尔理，也就是说，一切万法的客观规律即是如此。而按麦彭仁波切的观点，四种理最后都包括在事势理中。

入菩萨行论讲解183讲解注：事势理即法尔理，四种理皆摄于此